教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，大學(xué)在社會(huì)中扮演著越來(lái)越重要的角色。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：中世紀(jì)大學(xué)起初均為單科大學(xué)，如博洛尼亞大學(xué)為法學(xué)科，巴黎大學(xué)為神學(xué)科，薩諾大學(xué)為醫(yī)學(xué)科，學(xué)習(xí)以上學(xué)科，須以七藝為基礎(chǔ)，七藝乃文科。后來(lái)，一般大學(xué)開(kāi)始分設(shè)文、法、醫(yī)、神四科或四個(gè)學(xué)院，其中法、醫(yī)、神三科被認(rèn)為是“高級(jí)”學(xué)院，文科則是這三科的準(zhǔn)備階段，隸屬于其他三科，學(xué)生修完文科，方能分別進(jìn)入其他三科學(xué)習(xí)，由于教會(huì)對(duì)大學(xué)的控制，在四科中神學(xué)居于支配地位。
——摘自賀國(guó)慶《中世紀(jì)大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)》（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)大學(xué)課程設(shè)置的特點(diǎn)并分析其原因。
材料二：17世紀(jì)中期后，隨著世俗王權(quán)地位的提高，教會(huì)對(duì)大學(xué)課程的限制有所動(dòng)搖。各國(guó)大學(xué)紛紛著手拓寬原有課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，淡化濃烈的古典主義和神學(xué)氣息。歐洲的許多國(guó)家——法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)和俄國(guó)等，以及作為后起之秀的美國(guó)紛紛行動(dòng)，在大學(xué)課程的世俗化方面都取得了較大的突破。
——摘自龔兵《近代大學(xué)課程世俗化及其影響》（2）根據(jù)材料二，指出近代西方大學(xué)課程世俗化表現(xiàn)。
材料三：要是有一個(gè)中世紀(jì)的學(xué)生回到我們中間，聽(tīng)我們談?wù)摯髮W(xué)、院系、學(xué)院、業(yè)士學(xué)位，執(zhí)教權(quán)、博士學(xué)位、學(xué)習(xí)課程、常設(shè)課和非常設(shè)課，很有可能這樣想，除了從前使用過(guò)的拉丁詞被法語(yǔ)詞所取代，其他一切照舊。只有當(dāng)他坐進(jìn)我們的講演廳或課室，才會(huì)體會(huì)到已經(jīng)發(fā)生的變化。他會(huì)就此看到，學(xué)術(shù)生活已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)型，但依然是在中世紀(jì)為它挖就的溝渠里流動(dòng)。
——摘自[法]愛(ài)彌爾?涂爾干《教育思想的演進(jìn)》（3）根據(jù)材料三，分析現(xiàn)代西方大學(xué)與中世紀(jì)大學(xué)的關(guān)系。