“詩家三昧”指詩歌創(chuàng)作的秘訣。由南宋著名詩人陸游在《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》中使用，后用以指代詩歌創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的一種靈感突發(fā)、文思泉涌的生命狀態(tài)。陸游在這首詩中講述年輕時學(xué)詩未有心得，后從軍，駐守南鄭，火熱、緊張、刺激的軍營生活，使其詩風(fēng)發(fā)生巨變，靈感紛至沓來。從陸游的創(chuàng)作歷程可以看出（ ?。?br />①“詩家三昧”的獲得具有隨機性、偶然性、獨特性特點
②“詩家三昧”是在人們的實踐中生成、實現(xiàn)和確證的
③“詩家三昧”只有在反映現(xiàn)實的創(chuàng)作活動中才能獲得
④借助“詩家三昧”可以使虛構(gòu)世界超越客觀條件限制
【考點】實踐是認識的基礎(chǔ)．
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：38引用：9難度：0.5
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1．某作家說，一些所謂“心靈雞湯”并不接近生活真相，不但沒有養(yǎng)分甚至還有害。因為生活是龐大復(fù)雜，青少年如果真正相信一句看起來很精致的話，并用它去解讀自己尚未開啟的人生的時候，就會放棄探索生命這復(fù)雜事物的可能性。對上述觀點解讀合理的是（ ?。?br />①事物的復(fù)雜性決定了對生活真相的揭示具有主體差異性
②親身參與生活實踐所獲得的感悟才是獲得認識的途徑
③感悟人生意義有賴于對龐大而復(fù)雜生命歷程的不懈探索
④對人生的真切感悟只有在主體與客體相互作用中才能實現(xiàn)發(fā)布：2024/12/18 15:30:1組卷：17引用：11難度：0.5 -
2．2022年11月10日，國家文物局舉行“考古中國”重大項目重要進展工作會。圍繞殷墟王陵區(qū)周邊的勘探與發(fā)掘，確認了王陵區(qū)東區(qū)、西區(qū)外圍各環(huán)繞一條圍溝，圍溝的發(fā)現(xiàn)突破了對于殷墟王陵區(qū)布局的認識，是商代陵園制度研究的重大進展。由此可見（ ）
①認識具有無限性和上升性的特點
②實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力
③實踐的廣度和深度取決于人類認識能力的高低
④基于實踐獲得的認識對實踐的發(fā)展起促進作用發(fā)布：2024/12/18 13:30:2組卷：11引用：5難度：0.6 -
3．新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，如何通過空氣消殺阻斷“人傳人”和“物傳人”鏈條有著緊迫需求。為了消除“被動消殺”的弊端，某團隊研發(fā)可主動捕獲空氣中病毒、細菌和真菌的設(shè)備。經(jīng)權(quán)威機構(gòu)檢測，該設(shè)備對環(huán)境中的冠狀病毒、甲型流感病毒等多種常見病毒、細菌和真菌可達到99.99%的消滅率。這表明（ ?。?br />①認識的發(fā)展為人們的實踐提供日益完備的工具
②實踐不斷提出新問題，促使人們持續(xù)探索和研究
③實踐是檢驗認識的真理性的根本標(biāo)準
④實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動發(fā)布：2024/12/20 0:0:1組卷：5引用：5難度：0.6
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