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2021-2022學(xué)年江蘇省南京市玄武區(qū)南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、雨花國(guó)際學(xué)校九年級(jí)(上)月考語(yǔ)文試卷(一)>
試題詳情
閱讀《人民日?qǐng)?bào)》的一篇時(shí)事評(píng)論,回答下列問(wèn)題。
勤儉節(jié)約這個(gè)傳家寶不能丟
李斌 ①近日,不少地方發(fā)起倡議,制止浪費(fèi)成為商家和顧客的共識(shí):宣揚(yáng)大吃大喝、暴飲暴食的直播不見(jiàn)了,推廣綠色健康飲食理念的直播受到追捧;節(jié)約糧食和資源,杜絕任何形式的浪費(fèi),成為許多家庭家風(fēng)家教的重要內(nèi)容……連日來(lái),習(xí)近平總書(shū)記對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為的重要指示得到全社會(huì)熱烈響應(yīng),凝聚起崇儉抑奢、反對(duì)浪費(fèi)的強(qiáng)大正能量。勤儉節(jié)約這個(gè)中華民族彌足珍貴的“傳家寶”,無(wú)論國(guó)家發(fā)展到什么水平、人民生活改善到什么地步,都不能丟。
②風(fēng)俗者,天下之大事也。從“堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為”的嚴(yán)厲要求,到“堅(jiān)決杜絕食用野生動(dòng)物的陋習(xí)”的令行禁止,再到“垃圾分類(lèi)工作就是新時(shí)尚”的熱情動(dòng)員,習(xí)近平總書(shū)記高度重視倡導(dǎo)文明健康綠色環(huán)保的生活方式。正如習(xí)近平總書(shū)記深刻強(qiáng)調(diào)的,“通過(guò)生活方式綠色革命,倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型”。生活習(xí)慣和飲食風(fēng)尚不是小事,通過(guò)這個(gè)小切口,可以推動(dòng)價(jià)值理念的大革新、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大升級(jí),可以更好滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需求和向往。以綠色發(fā)展理念為指引,以健康生活為目標(biāo),來(lái)一場(chǎng)飲食文化“綠色革命”,可謂正當(dāng)其時(shí)。
③讓飲食文化簡(jiǎn)樸儉約起來(lái)。蘇軾曾感慨:“口腹之欲,何窮之有?每加節(jié)儉,亦是惜福延壽之道?!备F奢極欲、暴殄天物素為中國(guó)人所反對(duì),物盡其用素為中國(guó)文化所提倡。中國(guó)共產(chǎn)黨靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約起家,發(fā)展壯大,成就偉業(yè),創(chuàng)造輝煌。中國(guó)人民革命軍事博物館中保存的那枚金色的魚(yú)鉤,時(shí)常勾起我們的回憶。在艱苦的歲月里,我們的祖輩、革命先烈們啃過(guò)樹(shù)皮、嚼過(guò)草根,“紅米飯,南瓜湯,秋茄子,味好香,餐餐吃得精打光?!笨墒?,當(dāng)下一些地方餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象仍然存在,“觸目驚心、令人痛心!”只有馳而不息堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為,不斷扭轉(zhuǎn)講排場(chǎng)、比闊氣的錯(cuò)誤觀念,清除未富先奢、炫富競(jìng)奢的土壤,才能力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。
⑨讓飲食文化綠色低碳起來(lái)。恩格斯在《自然辯證法》中深刻指出:“我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治,是在于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng),能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?!眻?jiān)持人與自然和諧共生是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的題中之義,也應(yīng)成為生活方式和飲食文化的重要指導(dǎo)原則。我們必須把尊重自然、保護(hù)自然融入日常生活,提倡綠色、低碳、環(huán)保、可持續(xù),戒除濫食野生動(dòng)物等破壞生態(tài)平衡的飲食陋習(xí)。
⑤讓飲食文化文明健康起來(lái)?!翱v口欲而百病生”,飲食與健康關(guān)系密切。暴飲暴食、油大味重、葷素失衡,諸如此類(lèi)問(wèn)題直接或間接導(dǎo)致了各類(lèi)病癥的發(fā)生。不科學(xué)不健康飲食習(xí)慣還可能加劇醫(yī)療負(fù)擔(dān)、引發(fā)資源浪費(fèi)和環(huán)境污染,影響不可小覷。健康中國(guó),離不開(kāi)健康飲食。如今生活條件改善了,忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓一去不復(fù)返了,“吃得對(duì)、吃得好、吃得健康”理應(yīng)是高品質(zhì)生活關(guān)注的重點(diǎn)。生熟食分開(kāi)存放和加工,添加公筷公勺,實(shí)行分餐制,合理膳食、葷素搭配、營(yíng)養(yǎng)平衡,這些健康科學(xué)的生活理念,正在被越來(lái)越多的家庭所接受。
⑥世間事,做于細(xì),成于嚴(yán)。餐飲浪費(fèi),已成為當(dāng)前社會(huì)一大危害,既影響我國(guó)糧食安全,又破壞勤儉節(jié)約的良好風(fēng)氣。只有把節(jié)約變成具體行動(dòng),才能標(biāo)注社會(huì)文明的新刻度;只有讓節(jié)約成為一種社會(huì)風(fēng)尚,才能續(xù)寫(xiě)民族美德的新篇章。讓我們一起行動(dòng)起來(lái),踐行綠色健康的生活方式,涵養(yǎng)簡(jiǎn)約文明的飲食文化。
(有刪改,《人民日?qǐng)?bào)》2020年8月18日)(1)閱讀時(shí)評(píng)類(lèi)文章首先要梳理作者的論證思路,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括,完成思維導(dǎo)圖。
由習(xí)總書(shū)記對(duì)制止浪費(fèi)行為的重要指示得到全社會(huì)熱烈響應(yīng),引出論點(diǎn):勤儉節(jié)約這個(gè)傳家寶不能丟勤儉節(jié)約這個(gè)傳家寶不能丟→以綠色發(fā)展理念為指引,以健康生活為目標(biāo),進(jìn)行一場(chǎng)飲食文化“綠色革命”?!鷱膽?yīng)該讓飲食文化簡(jiǎn)樸簡(jiǎn)約、綠色低碳綠色低碳、文明健康起來(lái)三個(gè)方面論證?!粲跞藗冔`行綠色健康的生活方式,涵養(yǎng)簡(jiǎn)約文明的飲食文化。
(2)為了有力地論證中心論點(diǎn),本文運(yùn)用了多種論證方法,請(qǐng)完成下面表格。
論證方法 | 例句 | 作用 |
舉例論證 |
中國(guó)人民革命軍事博物館中保存的那枚金色的魚(yú)鉤,時(shí)常勾起我們的回憶。 |
充分有力地論證了“讓飲食文化簡(jiǎn)樸儉約起來(lái)”這一分論點(diǎn)。 充分有力地論證了“讓飲食文化簡(jiǎn)樸儉約起來(lái)”這一分論點(diǎn)。
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比喻論證 |
來(lái)一場(chǎng)飲食文化“綠色革命”。 來(lái)一場(chǎng)飲食文化“綠色革命”。
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生動(dòng)形象地闡述了勤儉節(jié)約的重要性。 |
道理論證 道理論證
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“觸目驚心,令人痛心!” | 語(yǔ)出習(xí)總書(shū)記《堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為 切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣》,使“飲食文化簡(jiǎn)樸簡(jiǎn)約”的論述更加有力。 |
(4)習(xí)主席對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為的重要指示引發(fā)了社會(huì)各界極大的關(guān)注,各行各業(yè)紛紛展開(kāi)了拒絕“舌尖上的浪費(fèi)”活動(dòng)但是班里有的同學(xué)不以為然,“如今生活好了,飯桌上剩點(diǎn)飯菜算什么呢?沒(méi)有必要提倡節(jié)約了?!闭?qǐng)你閱讀系列材料,圍繞“中學(xué)生應(yīng)該如何踐行勤儉節(jié)約”的話題,就此事寫(xiě)一篇時(shí)事短評(píng)。
材料一:
《中國(guó)城市餐飲食物浪費(fèi)報(bào)告》披露,中國(guó)餐飲業(yè)人均食物浪費(fèi)量為每人每餐93克,浪費(fèi)率為11.7%,大型聚會(huì)浪費(fèi)達(dá)38%,學(xué)生盒飯有1/3被扔掉。初步測(cè)算,每年中國(guó)城市餐飲業(yè)僅餐桌食物浪費(fèi)量就在1700萬(wàn)至1800萬(wàn)噸之間,相當(dāng)于3000萬(wàn)至5000萬(wàn)人一年的食物量。
材料二:
現(xiàn)在有些所謂大胃王吃播秀,浪費(fèi)嚴(yán)重!不能說(shuō)吃得多就必定是浪費(fèi)糧食。一人吃一桌,這顯然不符合人體科學(xué)。實(shí)際上,很多鏡頭前展示的“大胃王”都是經(jīng)過(guò)剪輯,他們有的邊吃邊吐,有的則是吃完后進(jìn)行催吐。鏡頭前暴飲暴食、鏡頭外嘔吐不止,這既是對(duì)自己身體的傷害,也是對(duì)觀眾的欺騙,更是對(duì)食物的極大浪費(fèi)。
要求:觀點(diǎn)明確,有理有據(jù),邏輯清晰,至少使用一種論證方法。字?jǐn)?shù)不少于100字。
【答案】勤儉節(jié)約這個(gè)傳家寶不能丟;綠色低碳;充分有力地論證了“讓飲食文化簡(jiǎn)樸儉約起來(lái)”這一分論點(diǎn)。;來(lái)一場(chǎng)飲食文化“綠色革命”。;道理論證
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:12引用:2難度:0.2
相似題
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1.閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。
讓文化遺產(chǎn)與生活相遇
陳 凌 ①透過(guò)一塊屏幕,在北京“尋訪千年運(yùn)河”,去廣東“穿越古今,漫游嶺南”,到甘肅“一眼千年,云游莫高”……6月13日是文化和自然遺產(chǎn)日,隨著這個(gè)日子日益臨近,各地紛紛推出線上活動(dòng),讓觀眾在云端就能了解和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。
②燦若星辰的文化瑰寶,是歷史的豐碑,是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼,我們不一定能想象當(dāng)年繁盛一時(shí)的景象,但一定能在歷史風(fēng)貌建筑散發(fā)的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情中,感受到中西文化的交融交匯;置身唐代名剎大雁塔,我們可能無(wú)法復(fù)原“雁塔詩(shī)會(huì)”的盛況,但一定能在二圣三絕碑、西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖中,領(lǐng)略唐代的盛世輝煌;走近陜西歷史博物館珍藏的“鎏金銅蠶”,我們不一定能體驗(yàn)到漢代鎏金工藝的精湛,但一定能在漢代養(yǎng)蠶繅絲之繁盛的故事中,了解先人開(kāi)辟絲綢之路的偉大壯舉。放眼神州大地,人文勝跡總是滿(mǎn)載歷史,一墻一瓦都是文化,山水之中皆有故事。我們理應(yīng)像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。
③每一個(gè)文化遺產(chǎn),既是歷史生活的一個(gè)片段,更是民族精神的傳承載體。時(shí)間無(wú)言,但它卻會(huì)通過(guò)一個(gè)個(gè)文化遺產(chǎn),銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的文明底蘊(yùn),不僅構(gòu)成了我們這個(gè)民族的文化基座,還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供深厚滋養(yǎng)。銘記歷史滄桑,看見(jiàn)歲月留痕,方能更好延續(xù)文化根脈。在這個(gè)意義上,我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”,而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”;不僅要保護(hù)好文化遺產(chǎn),更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命力。
④從另外一個(gè)角度來(lái)看,文化遺產(chǎn)既然是“遺產(chǎn)”,那也恰恰說(shuō)明,它與現(xiàn)代生活,是有距離的。如何縮小這一距離,讓文化遺產(chǎn)不只是一件件靜止的作品,而是活在當(dāng)下、活在人們生活里的有生命物品,這也正是需要持續(xù)用力的地方。這些年來(lái),從《我在故宮修文物》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等節(jié)目熱播,到創(chuàng)意視頻“文物戲精大會(huì)”刷屏,再到《故宮日歷》、國(guó)家圖書(shū)館的《永樂(lè)大典》信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷(xiāo),這類(lèi)文化現(xiàn)象也從側(cè)面說(shuō)明,做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,不僅是激活文化遺產(chǎn)生命力的重要方向,也是滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)文化需求的有效途徑。
⑤最好的保護(hù)是成為日常所需。歷史文化的滋養(yǎng),既在思接千載、視通萬(wàn)里的歷史回眸之中,也在可感、可知、可參與的日常生活之中。當(dāng)博物館“打卡”日益成為公眾休閑娛樂(lè)的重要方式,當(dāng)故宮開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻賣(mài)斷貨,當(dāng)陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞,“活起來(lái)”的不僅是文化遺產(chǎn),更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶。文化遺產(chǎn)曾有輝煌的過(guò)去,也應(yīng)該有閃光的現(xiàn)在,并且還應(yīng)充滿(mǎn)生機(jī)地走向未來(lái)。讓文化遺產(chǎn)與生活相遇,讓它們親民而不再“高冷”,有趣但不失厚重,這恐怕是擦亮文化瑰寶的必經(jīng)之路。
⑥值得高興的是,遺產(chǎn)日期間,多家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將聯(lián)合舉辦“非遺購(gòu)物節(jié)”。一邊是古老的文化遺產(chǎn),一邊是新興的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài),非遺“觸網(wǎng)”啟示我們,文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活。而這,也正是“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”的題中應(yīng)有之義。
(《人民日?qǐng)?bào)》2020年06月12日05版)(1)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的中心論點(diǎn)。
(2)文章第①小節(jié)有何作用?
(3)簡(jiǎn)述文章第⑤節(jié)的論證思路。
(4)淮劇、董永傳說(shuō)、老虎鞋等非遺項(xiàng)目承載著鹽城深厚的地方文化,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,為鹽城非遺文化融入日常生活提兩條建議。發(fā)布:2024/12/26 16:0:1組卷:13引用:2難度:0.2 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
中國(guó)公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言
胡適諸位畢業(yè)同學(xué):
①你們現(xiàn)在要離開(kāi)母校了,我沒(méi)有什么禮物送給你們,只好送你們一句話罷。
②這一句話是:“不要拋棄學(xué)問(wèn)?!币郧暗墓φn也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑,不得已而做的。從今以后,你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候,努力做一種專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。少年是一去不復(fù)返的,等到精力衰退時(shí),要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了。即為吃飯計(jì),學(xué)問(wèn)決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問(wèn),三年五年之后,你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救,恐怕已太晚了。
③有人說(shuō):“出去做事之后,生活問(wèn)題急須解決,哪有工夫去讀書(shū)?即使要做學(xué)問(wèn),既沒(méi)有圖書(shū)館,又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室,哪能做學(xué)問(wèn)?”
④我要對(duì)你們說(shuō):凡是要等到有了圖書(shū)館方才讀書(shū)的,有了圖書(shū)館也不肯讀書(shū)。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的,有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問(wèn)題,自然會(huì)撙衣節(jié)食去買(mǎi)書(shū),自然會(huì)想出法子來(lái)設(shè)置儀器。
⑤至于時(shí)間,更不成問(wèn)題。達(dá)爾文一生多病,不能多做工,每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)!每天花一點(diǎn)鐘看10頁(yè)有用的書(shū),每年可看3600多頁(yè)書(shū);30年讀11萬(wàn)頁(yè)書(shū)。
⑥諸位,十一萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使你成一個(gè)學(xué)者了??墒?,每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫;四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰。看小報(bào)呢?還是打麻將呢?還是努力做一個(gè)學(xué)者呢?全靠你們自己的選擇!
⑦_(dá)____
⑧學(xué)問(wèn)便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀了你自己。
⑨再會(huì)了!你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。
(1)全文思路明晰,行文流暢。請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上填寫(xiě)相關(guān)內(nèi)容,以顯示全文思路。
①提出贈(zèng)言并分析原因→②
(2)根據(jù)上下文內(nèi)容,你認(rèn)為文中空白處應(yīng)填入的名言是
A.易卜生說(shuō):“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。”
B.富蘭克林說(shuō):“你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?!?br />C.高爾基說(shuō):“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?!?br />D.郭愛(ài)克說(shuō):“科學(xué)就是勤奮,勤者就是要緊緊抓住時(shí)間?!?br />(3)指出文中畫(huà)線句子所運(yùn)用的論證方法,并簡(jiǎn)要分析其作用。發(fā)布:2024/12/26 17:30:2組卷:2引用:2難度:0.5 -
3.閱讀下面的文章,完成問(wèn)題。
【文本一】
“網(wǎng)紅老師“以德立魂用愛(ài)圈粉 ①一位全網(wǎng)“最卑微“班主任火了。高考結(jié)束后,吉林松原一高中班主任王鈺與60余名畢業(yè)生相約公園用水槍、水氣球等玩具打水仗,他在“圍攻“下被澆成落湯雞。三年的相處時(shí)光,“塞滿(mǎn)“了王鈺的視頻主頁(yè),也讓他在抖音上收獲了300多萬(wàn)粉絲,累計(jì)獲贊4000多萬(wàn)。
②“太有愛(ài)了!““羨慕有這樣的老師!“在網(wǎng)友一片叫好的同時(shí),也有人擔(dān)憂,老師都當(dāng)網(wǎng)紅了,還能不能好好教學(xué)生。
③與眾不同的是,這名“網(wǎng)紅“班主任的背后,是愛(ài)和情懷的沉淀。今天與學(xué)生“打”成一片,緣于無(wú)數(shù)個(gè)日子與學(xué)生朝夕相處。為全班同學(xué)準(zhǔn)備“定制款“畢業(yè)禮物,送每位女生一支口紅。高三備考階段,為學(xué)生們買(mǎi)西瓜、送零食、發(fā)新年紅包,把“高考倒計(jì)時(shí)”改成“班主任挨接倒計(jì)時(shí)”。他用照片和視頻把學(xué)生們?cè)谛@的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái),讓他們的青春不留遺憾,網(wǎng)絡(luò)上傳播著青春的活力和激情,教育的故事和智慧。把尋常日子過(guò)得不尋常,把緊張壓抑的日子過(guò)得像一首詩(shī)。這才是孩子們喜歡的青春,這正是理想的教育生活。
④教育與“網(wǎng)紅“并不矛盾。生在電腦時(shí)代,長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)之中。作為網(wǎng)絡(luò)原住民的新一代學(xué)生,學(xué)習(xí)的視野從來(lái)不只有書(shū)本和習(xí)題。他們眼中的“好老師“,也要有個(gè)性,合脾氣,會(huì)抖音,懂游戲;能體察學(xué)生的冷暖,能懂得學(xué)生的喜好,能和學(xué)生一起拼搏,也能一起放肆,同聲相應(yīng),同氣相求。
⑤新時(shí)代的老師與時(shí)代同頻才能更好地育人?!盎ヂ?lián)網(wǎng)十教育“的新時(shí)代,只有搭乘數(shù)字信息化的快車(chē),教育才能永遠(yuǎn)鮮活生動(dòng)。我們要用互聯(lián)網(wǎng)思維來(lái)重塑教師形象、班主任角色。要懂得用學(xué)生喜愛(ài)的圖畫(huà)、H5、動(dòng)畫(huà)、快閃、直播、短視頻等最新的傳播技術(shù),提高教師的親和力和教育的吸引力。要通過(guò)微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生建立更便捷的溝通,成為學(xué)生的“網(wǎng)友“。要打磨教師自己的網(wǎng)絡(luò)空間,以有趣、有理、有例來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)同和信賴(lài),讓學(xué)生和家長(zhǎng)成為自己的“粉絲“。
⑥“網(wǎng)紅老師“是時(shí)代的產(chǎn)物。“網(wǎng)紅老師“這個(gè)群體,顯得越來(lái)越時(shí)尚,越來(lái)越多元化。必須看到,網(wǎng)絡(luò)從來(lái)就是一把“雙刃劍“,作為教師,不能為了走紅而“劍走偏鋒”。因此,更要謹(jǐn)慎地利用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)、新平臺(tái)。只有讓自己的網(wǎng)絡(luò)言行在法律法規(guī)和道德倫理的框架下,我們才能減少和避免奧論的潮涌。“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)網(wǎng)事“雖然自由活潑,讓人親近,也容易讓人置于輿情的渦流。防范和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的最好辦法,就是堅(jiān)守初心,堅(jiān)守師德,堅(jiān)守規(guī)范。
⑦用愛(ài)加持,“網(wǎng)紅“老師才不會(huì)是曇花一現(xiàn)。教不好學(xué)生,考不出成績(jī)的班主任或老師,不會(huì)成長(zhǎng)為真正的“網(wǎng)紅“。正如這位王鈺老師,他的初心就是把孩子教好。今年高考,他手下曾經(jīng)的“問(wèn)題學(xué)生“,沖到班級(jí)前五,全班基本都過(guò)了二本線。
⑧好時(shí)代催生了各具個(gè)性和風(fēng)格的“網(wǎng)紅老師“,好教育同樣需要真正的“網(wǎng)紅老師”。
好老師“紅”起來(lái),教育才能“好”起來(lái)。
(作者:山梔子。有刪改)【文本二】
“網(wǎng)紅教師“為何能紅? ①疫情重卷,教師們?cè)诰€上線下融合的教學(xué)過(guò)程中,網(wǎng)上名師的走紅,也讓我們思考,“網(wǎng)紅教師“為何能紅?好老師的標(biāo)準(zhǔn)有什么變化?好課程更加豐富了嗎?
②華中師范大學(xué)教授戴建業(yè)在視頻中用帶著一些湖北口音的普通話講唐詩(shī)宋詞,不少人評(píng)論說(shuō)“像評(píng)書(shū)一樣”?!袄畎滓宦?tīng)說(shuō)奉召進(jìn)京,馬上就膨脹了。寫(xiě)出‘仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人’,看他的鬼樣子,你們知道什么叫‘得意忘形’吧,這就是活標(biāo)本?!薄疤K軾貶到黃州后,是被監(jiān)管的犯人。但他一到黃州,不僅沒(méi)有人監(jiān)管他,天天有酒喝有肉吃,快活得要死。”一名優(yōu)秀的老師,是書(shū)里到書(shū)外的一座橋梁,將意、趣、情、境圓融于身,以己身渡詩(shī)文,引你我跨萬(wàn)里、越千年,抵達(dá)品味奧義之彼岸。
③從課本到黑板、PPT、智能屏幕,教學(xué)方式在變,好老師的標(biāo)準(zhǔn)變了嗎?中國(guó)教育科學(xué)研究院助理研究員牛楠森坦言:“教學(xué)方式、教學(xué)技術(shù)的變化,將會(huì)豐富我們對(duì)好老師的認(rèn)識(shí),但卻不會(huì)改變好老師的核心標(biāo)準(zhǔn)?!?br /> ④經(jīng)典之談莫過(guò)于“經(jīng)師”“人師”之別,韓愈又對(duì)此區(qū)分為“句讀之師”和“解惑之師”,近世又有“德高““身正“之說(shuō),今日則有“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)和識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”表述。雖跨越千年,但經(jīng)典表述在精神上具有內(nèi)在的繼承性和一致性。即:一位好教師,首先是一位品行高尚的人;其次是有愛(ài)生之心,以引導(dǎo)、成就學(xué)生為本心;最后是有善教之能,以人生體驗(yàn)和智慧幫助學(xué)生解答其遭遇的人生困惑,帶領(lǐng)學(xué)生走出觀念的泥沼。
⑤好老師的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有變,好課堂的標(biāo)準(zhǔn)也沒(méi)有變。好課堂是有趣的,是充滿(mǎn)互動(dòng)的,也是干貨滿(mǎn)滿(mǎn)的。總之好課堂是有美感的,情景交融方顯教學(xué)本義。這就更需要有更多的好老師與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行耕耘了。
(摘編自河南省教育廳公眾號(hào)《“網(wǎng)紅教師“為何能紅?》。有刪改)(1)下列選項(xiàng)中,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.要想成為學(xué)生的“網(wǎng)友“,教師就要打磨自己的網(wǎng)絡(luò)空間,以有趣、有理、有例來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)同和信賴(lài),讓學(xué)生和家長(zhǎng)成為自己的“粉絲“。
B.能體察學(xué)生的冷暖,能懂得學(xué)生的喜好,能和學(xué)生一起拼搏,也能一起放肆,同聲相應(yīng),同氣相求,就會(huì)成為真正的“網(wǎng)紅“老師。
C.文本一第⑥段的論述中,作者用“只有……才……“一組條件關(guān)聯(lián)詞推進(jìn)論證,論述了“網(wǎng)絡(luò)言行要在法律法規(guī)和道德倫理的框架下才能減少和避免輿論的潮涌“的觀點(diǎn)。
D.文本一的結(jié)尾段從內(nèi)容上重申觀點(diǎn),起強(qiáng)調(diào)作用,結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文,使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
E.文本二的結(jié)尾段只論述了“好課堂“的標(biāo)準(zhǔn),在內(nèi)容上與前文相脫節(jié),文章結(jié)構(gòu)顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
(2)文本一第⑥段和文本二第②段都采用了哪種論證方法?請(qǐng)分析其作用。
(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一的論證思路。發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:4難度:0.4