閱讀下文，回答問題。
【甲】??陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
——《世說新語》二則【乙】??王戎①七歲，嘗與諸②小兒游③，看道邊李樹多子④折枝⑤，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?sup>⑥。
——（選自《世說新語》）【注】①〔王戎〕晉朝人。②〔諸〕眾。③〔游〕玩。④〔子〕果實。⑤〔折枝〕壓彎了樹枝。⑥〔信然〕真是這樣。
（1）解釋下列句中加點的詞。
①陳太丘與友期行：約定。約定。
②太丘舍去：離開。離開。
③尊君在不：同“否”。同“否”。
④嘗與諸小兒游：曾經。曾經。
（2）請把下面的句子翻譯成現代漢語。
①友人慚，下車引之。元方入門不顧。
②諸小兒競走取之，唯戎不動。
（3）王戎憑什么斷定“此必苦李”？從故事中看出王戎是一個怎樣的孩子？
（4）【甲】【乙】兩個語段都體現了古代兒童的智慧，它們分別告訴了我們什么道理？
【答案】約定。；離開。；同“否”。；曾經。
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：9引用：3難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文言文，回答文后問題。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）解釋下列加點詞的含義。
①賢者能勿喪耳（）
②蹴爾而與之（）
③是亦不可以已乎（）
（2）將下列句子翻譯成現代漢語。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
（3）文中“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？
（4）文章表現了孟子什么樣的人生態(tài)度？發(fā)布：2024/12/27 1:30:1組卷：7難度：0.5 -
2．閱讀下面【甲】【乙】兩段文言文，完成后面各題。
【甲】于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
【乙】趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝而鷸啄其肉。蚌合而拑其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸?！瘍烧卟豢舷嗌幔瑵O者得而并禽之。今趙且伐燕，燕、趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也。故愿王熟計之也！”惠王曰：“善！”乃止。
[注]且：將要。蘇代；人名?；萃酰褐岗w惠王。他將要攻打燕國。拑：通“鉗”，夾住。禽：
通“擒”，捉住。
（1）解釋下列句中加點字的意思。
①群臣吏民能面刺。寡人之過者②今日不雨。
③王之蔽。甚矣④故愿王熟。計之也
（2）翻譯下面文言句子。
①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
②兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。
（3）文段理解。
這兩篇短文的共同點是設喻諷諫國君，甲文中的鄒忌諷諫齊威王時，先以設喻，再拿齊威王的地位和自己作比較，最后得出“論。乙文中的蘇代諷諫趙惠王時，也用了比喻論證的方法，這個比喻后來演變成一個成語，即。兩文中的國君都接受了臣子的規(guī)勸，一個“”字就是明證。
（4）鄒忌諷諫齊威王，蘇代諷諫趙惠王的目的各是什么？發(fā)布：2024/12/27 2:0:1組卷：6難度：0.5 -
3．閱讀，回答問題。
【甲】 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
（《生于憂患，死于安樂》）【乙】 古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱拔劍而起挺身而斗此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持①者甚大，而其志甚遠也。
觀夫高祖之所以勝，而項籍②之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕③用其鋒：高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊④，此子房⑤教之也。當淮陰⑥破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？
（節(jié)選自蘇武《留侯論》）【注釋】①挾持：指抱負。②項籍：即項羽。③輕：輕易。④弊：疲敝。⑤子房：張良，字子房，漢高祖劉邦的主要謀士。⑥淮陰：指韓信。
（1）解釋下列句中加點的詞語。
①衡于慮，而后作
②入則無法家拂士
③而其志甚遠也
④非子房其誰全之
（2）請用“/”給乙文中畫波浪線的句子斷句。
拔劍而起挺身而斗此不足為勇也。
（3）把文中畫線句子翻譯成現代漢語。
①故天將降大任于是人也。
②古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。
（4）在甲文中孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？他所提到的“動心忍性”在乙文中有哪些具體表現？（用原文句子回答）
①必須具備的條件：
②具體的表現：
（5）甲文中列舉了六位歷史人物的經歷，強調“逆境能成才”，當今也有人認為“順境也能成才”。對此，你有什么看法？寫一段小議論。要求觀點明確，有理有據，100字以內。發(fā)布：2024/12/27 2:0:1組卷：9引用：2難度：0.5
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