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閱讀材料,完成下列要求。
材料一 相傳黃帝族與炎帝族相爭(zhēng)相匯,組合成炎黃聯(lián)盟,繼而戰(zhàn)勝并融合蚩尤族。炎、黃兩族胄裔(子孫后代)的夏人、商人、周人相繼建立王朝,并與黃河中下游其他各部族相互融合,形成“華夏”族。與華夏對(duì)稱的“夷”,從大、從弓,意為持大弓之人,本指東方(今山東、江蘇一帶)諸族,后演變?yōu)橹性A夏之外諸少數(shù)民族的統(tǒng)稱。
——摘編自馮天瑜《中國(guó)文化生成史》菁優(yōu)網(wǎng)
材料二 十六國(guó)北朝時(shí)期,匈奴、鮮卑、氐、羌等少數(shù)民族在中原建立政權(quán)后,不同程度上都面臨著如何處理族群關(guān)系的考驗(yàn)。天興元年(398年),鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝,遷都平城(今山西大同),同年“用崔宏議,自謂黃帝之后,以土德王”。孝文帝遷都洛陽(yáng)后,積極推進(jìn)改革,改鮮卑姓氏為漢姓,并將隨魏南遷的鮮卑人改為洛陽(yáng)戶籍。太和十六年(492年),文帝“詔祀唐堯于平陽(yáng),虞舜于廣寧,夏禹于安邑,周文于洛陽(yáng)”。
——摘編自馬溢澳《拓跋鮮卑的“中國(guó)”認(rèn)同》(1)根據(jù)材料一,指出先秦時(shí)期“華夏”族界域的演變趨勢(shì),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明影響其演變的相關(guān)因素。
(2)根據(jù)材料二,概括北魏統(tǒng)治者強(qiáng)化“中國(guó)認(rèn)同”的措施,并從“中華民族發(fā)展”的角度,分析其歷史意義。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:18引用:14難度:0.4
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  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.2022年6月,四川廣漢三星堆8號(hào)“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)一件頂尊蛇身銅人像,與1986年出土的青銅鳥腳人像殘部拼對(duì)成功,專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像(如圖)。銅人像具有古蜀文明的特征,方座銅器是先周文化的代表,而尊是中原文化的代表。材料表明( ?。?br />?
    發(fā)布:2024/9/15 8:0:8組卷:3引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 作為人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的精神財(cái)富。文化具有的特質(zhì),反映著不同國(guó)家和民族的風(fēng)貌、品格。文化是一個(gè)民族傳承發(fā)展的精神血脈,是培育民族品格的精神基因,是形成民族認(rèn)同感和歸宿感的精神紐帶,它深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了富有強(qiáng)大生命力的文化,不像其他文明在歷史長(zhǎng)河中黯然滅。中華文化精神是民族文化的靈魂,得到了金社會(huì)廣泛認(rèn)同,具有歷久彌堅(jiān)的凝力,成為社會(huì)的精神動(dòng)力,使得中華民族代代相傳,民族凝聚力得以進(jìn)一步增強(qiáng)。
    ——摘編自林少紅《中華文化精神與民族凝聚力》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“中華文化精神”自擬一個(gè)論題并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,表達(dá)清晰。)
    發(fā)布:2024/8/26 2:0:8組卷:2引用:4難度:0.5
  • 3.中國(guó)人被稱為“龍的傳人”,如表是新石器時(shí)代不同地區(qū)文化遺址出土的玉龍。據(jù)此可知中華文明(  )
    菁優(yōu)網(wǎng) 菁優(yōu)網(wǎng) 菁優(yōu)網(wǎng)
    圖1紅山文化
    遺址的玉龍
    圖2安徽凌家
    灘遺址的玉龍
    圖3良渚文化遺址
    的雙龍環(huán)形玉佩
    發(fā)布:2024/8/31 8:0:8組卷:1引用:3難度:0.6
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