閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      數(shù)字技術(shù)革命使技術(shù)與文化高度融合，同時(shí)影響了包含藝術(shù)生產(chǎn)與博物館運(yùn)營(yíng)在內(nèi)的所有非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，改變了人類的思維與行為。新技術(shù)帶給藝術(shù)博物館領(lǐng)域中首要、直接的變化，主要表現(xiàn)在受眾身上。
      觀眾在“參與”作品的同時(shí)，其智識(shí)與藝術(shù)家的智識(shí)相互作用，可能形成新的、不可預(yù)見(jiàn)的智識(shí)結(jié)果，這成為藝術(shù)博物館智識(shí)機(jī)制最基本的形式。觀眾可以通過(guò)博物館平臺(tái)反饋到藝術(shù)發(fā)展的歷程中，乃至參與到整個(gè)社會(huì)的智識(shí)機(jī)制建構(gòu)中。由此，博物館可能不會(huì)直接解決21世紀(jì)困擾人類的許多問(wèn)題，但是，通過(guò)讓民眾增進(jìn)智識(shí)，它們可以在最終解決方案中發(fā)揮作用。
      將社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)納入到新時(shí)代的技術(shù)認(rèn)知中來(lái)，參考一些包括人類學(xué)、社會(huì)學(xué)在內(nèi)的研究方法（譬如仿效人類學(xué)通過(guò)多樣化素材的疊加和分析），來(lái)重新觀察藝術(shù)和生態(tài)秩序，是藝術(shù)博物館面對(duì)信息時(shí)代所需要的智識(shí)精神。
      回應(yīng)受眾的變化，策展強(qiáng)調(diào)與觀眾的融合與平等主要表現(xiàn)在策展內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、過(guò)程、結(jié)果的開(kāi)放。人與藝術(shù)在媒介的中介下形成一種“雙重凝視”。展覽呈現(xiàn)的作品需要觀眾的參與才完整，而策展人與藝術(shù)家在展覽尚未成形時(shí)，創(chuàng)作出的作品從某種意義上是“未成形”作品。在展覽展出的那一刻，作品被觀眾參與，被凝視，這樣的狀態(tài)又是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程，作品因此才完整。
      在新知識(shí)形態(tài)時(shí)代，我們認(rèn)為藝術(shù)博物館提供的不僅是藝術(shù)專業(yè)知識(shí)的直接生產(chǎn)，而且是生產(chǎn)知識(shí)的動(dòng)力--一種創(chuàng)新思維模式，一個(gè)智識(shí)生長(zhǎng)的空間，我們把這樣的博物館運(yùn)營(yíng)指導(dǎo)思想，稱為智識(shí)機(jī)制的建構(gòu)。
      交互將成為未來(lái)非常重要的藝術(shù)發(fā)展形式。在藝術(shù)博物館，交互是一種藝術(shù)創(chuàng)作理念，也是博物館的學(xué)術(shù)工作理念。博物館與藝術(shù)家、觀眾形成社會(huì)化的溝通和教育，需要不斷的交互，交互的概念更多考慮的是我們站在對(duì)方的角度來(lái)思考問(wèn)題，而不是站在自己主觀的角度去思考問(wèn)題。
      當(dāng)然，博物館的智識(shí)建構(gòu)對(duì)未來(lái)教育也起到非常大的作用，這幾年博物館陸續(xù)在教育概念里提出學(xué)習(xí)概念，并探討博物館如何建造一種新的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。在大學(xué)中，往往缺少創(chuàng)新的課程，博物館在這個(gè)時(shí)期建立這樣一個(gè)“智識(shí)”系統(tǒng)，可以讓每個(gè)人都能夠通過(guò)博物館的“大腦系統(tǒng)”去思考，并生成新的知識(shí)，從而推動(dòng)創(chuàng)造力！（摘編自張子康《用博物館的“大腦”去思考》《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月27日）
材料二：
      自2008年IBM公司將信息技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)和超級(jí)計(jì)算機(jī)當(dāng)作主框架，建立起物與物之間的高度聯(lián)系之后，“智慧地球”的概念就誕生了。2014年，IBM公司和巴黎盧浮宮博物館展開(kāi)合作，構(gòu)建起了全球第一所智慧博物館。其主要依靠IBM公司提供的各種數(shù)據(jù)來(lái)優(yōu)化博物館相應(yīng)的管理流程，以提高服務(wù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)運(yùn)作管理形式。盧浮宮智慧博物館建設(shè)開(kāi)創(chuàng)先河后，世界各個(gè)國(guó)家也開(kāi)始了解到智慧博物館的重要性，尤其是在歷史普及與文化建設(shè)方面。因此，智慧博物館建設(shè)逐漸開(kāi)始廣泛起來(lái)。
      智慧博物館依靠物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)以及傳感技術(shù)，在智能博物館平臺(tái)整合各類型的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上更新優(yōu)化博物館管理服務(wù)模式。也正因?yàn)樵摲绞?，智能博物館的文物設(shè)施感知能力越發(fā)增強(qiáng)，靈活能動(dòng)性也越高，可以在管理運(yùn)行時(shí)和游客開(kāi)展互動(dòng)交流，以滿足不同類型游客的差異需求。
      智慧博物館這一概念的提出，在文博圈內(nèi)引起了極大的反響，一些省市已經(jīng)在逐步鋪展智能博物館建設(shè)計(jì)劃。不過(guò)，由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字信息技術(shù)自身的特殊性，在建設(shè)智能博物館的過(guò)程中需要注意一些問(wèn)題，以保障智能博物館建設(shè)的安全、穩(wěn)定和順暢。
      移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)雖然有效實(shí)現(xiàn)了過(guò)去實(shí)體傳統(tǒng)博物館的更新?lián)Q代，為其注入了加快發(fā)展的新動(dòng)力，但在使用過(guò)程中應(yīng)秉承合理、恰當(dāng)?shù)脑瓌t，不要為了追求更先進(jìn)、更完善的信息技術(shù)，而忽視了博物館自身存在的意義和價(jià)值。博物館是文化歷史的殿堂，尊重歷史是本心，其他任何技術(shù)手段方法都只是輔助手段，只是為了更進(jìn)一步拓展博物館的功能，讓人們了解博物館的重要性。所以，只有科學(xué)使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，才能有效推進(jìn)智慧博物館的建設(shè)與發(fā)展。
      智慧博物館建設(shè)不可避免的就是數(shù)據(jù)開(kāi)放，其也是信息時(shí)代的發(fā)展潮流。不過(guò)，在數(shù)據(jù)開(kāi)放的過(guò)程中一定要保證數(shù)據(jù)的安全性與用戶信息的隱私性。第一，智慧博物館數(shù)據(jù)開(kāi)放應(yīng)在我國(guó)信息部門(mén)的監(jiān)督管理下施行，以保證數(shù)據(jù)安全保護(hù)的專業(yè)性；第二，智慧博物館應(yīng)分析明確公共信息資源開(kāi)放共享政策法規(guī)的詳細(xì)內(nèi)容，編制開(kāi)放資源相關(guān)目錄，確定管理制度與規(guī)劃實(shí)施步驟，以保證智慧博物館數(shù)據(jù)的安全性開(kāi)放；第三，調(diào)低移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開(kāi)發(fā)門(mén)檻，為公益性單位移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的使用給予政策支持與傾向。
（摘編自丁航《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)智慧博物館建設(shè)的分析》，《文物鑒定與鑒賞》2019年16期）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.當(dāng)今數(shù)字技術(shù)革命使技術(shù)與文化的高度融合，既能夠改變所有非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，又能夠極大改變?nèi)祟惖乃季S與行為。
B.博物館雖然可能不會(huì)直接解決21世紀(jì)困擾人類的許多問(wèn)題，但是通過(guò)讓民眾增進(jìn)智識(shí)，它們可以最終解決一些問(wèn)題。
C.巴黎盧浮宮博物館完全依靠BM公司提供的各種數(shù)據(jù)優(yōu)化博物館相應(yīng)的管理流程，以提高服務(wù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)運(yùn)作管理形式。
D.智能博物館建設(shè)與發(fā)展中要科學(xué)使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)數(shù)據(jù)開(kāi)放，同時(shí)一定要保證數(shù)據(jù)的安全性與用戶信息的隱私性。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.在有些藝術(shù)博物館內(nèi)觀眾可以借助數(shù)字技術(shù)將自的智識(shí)與藝術(shù)家的智識(shí)相互作用，可能會(huì)形成新的、不可預(yù)見(jiàn)的智識(shí)。
B.觀眾通過(guò)媒介與展覽中的作品“雙重凝視”，使得策展人與藝術(shù)家在某種意義上還“未成形”的作品能夠“成形”、完整。
C.交互將成為未來(lái)非常重要的藝術(shù)發(fā)展形式因?yàn)榻换ナ钦驹趯?duì)方角度思考問(wèn)題，而不是站在自己的主觀角度。
D.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)雖然能夠有效實(shí)現(xiàn)實(shí)體傳統(tǒng)博物館的更新?lián)Q代，但是也不能夠忽視了博物館自身存在的意義和價(jià)值。
（3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.各方入網(wǎng)設(shè)備與系統(tǒng)兼容共享性要好，以保證接收方快速有效不失真地接收原信息。
B.采用作為法律依據(jù)的數(shù)字化憑證（數(shù)字簽名）以限制“垃圾信息”在網(wǎng)絡(luò)上的傳播。
C.中國(guó)美術(shù)館準(zhǔn)備展覽牛年畫(huà)作，展出前先在線預(yù)展部分作品并根據(jù)觀眾態(tài)度調(diào)整。
D.利用文本水印、圖像水印、音頻水印、視頻水印、三維水印等數(shù)字技術(shù)保護(hù)館藏作品。
（4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“智識(shí)機(jī)制”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
（5）材料一和材料二都談到數(shù)字技術(shù)對(duì)博物館的影響，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？