民族團(tuán)結(jié)，民心所向，國(guó)家統(tǒng)一，大勢(shì)所趨。某校七年級(jí)（5）班的同學(xué)開(kāi)展了以“統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展”為主題的探究活動(dòng)，請(qǐng)你幫他們一起完成。
【了解民族管理】
材料一：

地區(qū)	朝代	機(jī)構(gòu)
新疆	唐朝	設(shè)置安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府管理西域
	清朝	設(shè)置① 伊犁將軍 伊犁將軍 ，管轄巴勒喀什池在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)
西藏	元朝	地方設(shè)立宣慰使司都元帥府，② 宣政院 宣政院 直接統(tǒng)轄，掌管西藏的軍民各項(xiàng)事務(wù)
臺(tái)灣	元朝	設(shè)置③ 澎湖巡檢司 澎湖巡檢司 ，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球。
	清朝	1684年，設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分別寫(xiě)出歷代政府設(shè)置的①、②和③機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)。
【體會(huì)民族交融】
材料二：唐朝的民族政策，有利于唐政權(quán)與周邊少數(shù)民族建立良好的關(guān)系，加速了民族交融。而這首先表現(xiàn)為民族血緣的交融……唐朝皇室與少數(shù)民族聯(lián)姻成為平常事。
（2）列舉說(shuō)明材料二中“唐朝皇室與少數(shù)民族聯(lián)姻”的歷史事件。根據(jù)材料二，指出唐朝民族政策的影響。
材料三：

（3）根據(jù)材料三，歸納我國(guó)古代推動(dòng)民族交融的不同方式。
【感受民族文化】
材料四：天琴是壯族一種歷史悠久的彈撥樂(lè)器，主要流傳于廣西龍州一帶……近年來(lái)，天琴一度趨于消亡，但是經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的保護(hù)和傳承，天琴已經(jīng)演變成壯族的身份標(biāo)識(shí)和文化象征……范西姆等人對(duì)天琴曲目進(jìn)行了現(xiàn)代化的創(chuàng)編，《彈起天琴唱壯歌》等曲目曲風(fēng)明快簡(jiǎn)潔，收獲了眾人的喜愛(ài)：2003年成立的天琴文化傳承課題組創(chuàng)新傳播方式，他們打造的龍州天琴女子組合先后在央視春節(jié)歌舞晚會(huì)等眾多重量級(jí)舞臺(tái)上登臺(tái)獻(xiàn)藝，天琴的琴聲得以傳播到大江南北；崇左市、龍州縣實(shí)施了一系列品牌化運(yùn)營(yíng)的舉措，天琴被作為“國(guó)禮”贈(zèng)送給第七屆中國(guó)一東盟博覽會(huì)參會(huì)外國(guó)政要和貴賓……2021年，天琴被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，天琴的傳承傳播之路將更加光明。
——摘編自劉德崇《非遺視域下壯族天琴藝術(shù)活態(tài)流變與傳承路徑研究》
（4）根據(jù)材料四，歸納廣西是如何保護(hù)和傳承“天琴”這一壯族的身份標(biāo)識(shí)和文化象征的？
（5）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你選取其中一個(gè)角度，以“統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展”為主題，提煉觀(guān)點(diǎn)，并展開(kāi)論述。（要求：圍繞主題，觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）