材料；公元前403年，瓜分晉國的韓、趙、魏三家卿大夫居然被周天子命為諸侯，這是具有劃時代意義的標志性事件。以現(xiàn)代的視角來看，“三家分晉”是春秋時期社會大轉型的結果，韓、趙、魏三家分立后，為戰(zhàn)國時期的歷史發(fā)展作出了貢獻。宋神宗在《資治通鑒》序中寫道：“威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣！”司馬光指出：“先是，大夫專國者多矣，未有敢自君者。至是，三大夫始受天子之命，禮之紀綱盡矣?！薄顿Y治通鑒》以此為史事評價的準繩，批判三家卿大夫的僭越行為。司馬光記載“三家分晉”，其深意為引出對“天子之職”的規(guī)諫，系統(tǒng)闡述“以禮治國”的政治思想，“禮之大節(jié)”在于君臣之位不可亂，而維護君臣秩序的主要手段是名器。司馬光認為，晉國的韓、趙、魏三家專權已久，卻不敢擅自逾越君臣秩序而自立為國；周天子卻升其為諸侯，實乃自壞長城。
——摘編自劉江《司馬光寫“三家分晉”的深意》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，說明司馬光對“三家分晉”的態(tài)度及司馬光有這種態(tài)度的原因。
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，指出影響歷史事件評價的因素。