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材料 中國古代部分書籍中的教化思想

《論語?憲問》	“子路問：君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓”
《論語?子路》	“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之”
《孟子?滕文公上》	“教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”
《漢書》	十二年三月詔，“孝悌，天下之大順也；力田，為生之本也；三老，眾民之師也；廉吏，民之表也”
《后漢書》	在鄉(xiāng)以下，又五里正、伍長、父老等，其職能也主要是“勸導(dǎo)鄉(xiāng)里，助成風(fēng)化”
《呂氏鄉(xiāng)約》 （北宋）	“謂居家則事父兄，教子弟，待妻妾，在外則事長上、‘接朋友’、教后生、‘御僮仆’至于讀書治田，營家濟(jì)物，畏法令，謹(jǐn)租賦，如禮樂射御書數(shù)之類皆可為之。非此之類，皆為無益”

——摘編自韓星《中國古代傳統(tǒng)與鄉(xiāng)村文明重建》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉出一個(gè)論題，并加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）