“大一統(tǒng)秩序”的重生之路--三國(guó)兩晉南北朝。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：中國(guó)處于單一政權(quán)的統(tǒng)治之下是常態(tài)……南北朝都不代表“常態(tài)”，但又都以不同的方式推動(dòng)了“回歸”……中國(guó)歷史的連續(xù)性是舉世無(wú)雙的，但“連續(xù)性”并不是說(shuō)一成不變，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)程，是在各種波動(dòng)和“變態(tài)”中體現(xiàn)出來(lái)……
--閻步克《波峰與波谷》材料二：三綱者，何謂也？謂君臣、父子、夫婦也。
--班固等《白虎通?三綱六紀(jì)》漢末魏晉時(shí)期，經(jīng)學(xué)之風(fēng)的深刻影響對(duì)社會(huì)秩序和人倫綱常造成了重大破壞。
--韓東育《關(guān)于漢末魏晉世風(fēng)的歷史考察》材料三：長(zhǎng)江流域原本“刀耕水耨”的原始耕墾方式逐漸得到改變……越來(lái)越注重精耕細(xì)作。東晉政府鑒于江淮地介南北之間，適宜在水稻收割后安排三麥（旱作物）的種植，以濟(jì)匱乏，于是下詔：“……投秋下種，至夏而熟，繼新故之交，于以周濟(jì)，所益甚大?！?br />--徐臣攀《漢唐時(shí)期農(nóng)耕區(qū)拓展研究》材料四：晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土……長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。……昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族。并在中原。禮儀富盛，人物殷富。慶之因此羽儀服式悉如魏法，江表士庶競(jìng)相?？?br />--摘編自《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》材料五：

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝的歷史之“變態(tài)”的主要表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魏晉南北朝的歷史之“變態(tài)”中所蘊(yùn)含的“回歸”的因素，并說(shuō)明“回歸”后的隋唐是否是秦漢的“復(fù)刻”。