請(qǐng)閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一
材料二 伯里克利在某演說詞中這樣說:“我們的制度之所以被成為民主政治,因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中,而不是在少數(shù)人手中?!?br />材料三 法律是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的強(qiáng)制性規(guī)范,由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定。氏族部落轉(zhuǎn)化成國(guó)家之后,成文法逐漸取代習(xí)慣法,成為各國(guó)統(tǒng)治者維護(hù)自身統(tǒng)治的有力武器,其中以羅馬法最為完備……自19世紀(jì)以來,歐洲大多數(shù)國(guó)家以羅馬法為立法基礎(chǔ)來制定本國(guó)的法律制度,如《法國(guó)民法典》《德國(guó)民法典》等。
材料四
材料五 各個(gè)階層的封君與封臣的關(guān)系一旦形成,雙方就有了封建的權(quán)利和義務(wù)。封君對(duì)封臣要盡一些義務(wù)或責(zé)任——封臣應(yīng)對(duì)封君履行的義務(wù)則更多。
——孟廣林《世界中世紀(jì)史》我的附庸的附庸,不是我的附庸。
——流行于西歐某些國(guó)家和地區(qū)的常規(guī)普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。君叫臣死,臣不敢不死。
——中國(guó)封建社會(huì)君臣關(guān)系的寫照材料六“當(dāng)時(shí)帝國(guó)地跨歐、亞、非,地中海成為帝國(guó)的‘內(nèi)湖’。帝國(guó)境內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來。海路暢通無阻,陸路縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá),不僅促進(jìn)了貿(mào)易發(fā)展,也有利于信息傳遞和軍隊(duì)調(diào)防。帝國(guó)同北歐、印度和中國(guó)都有貿(mào)易往來,中國(guó)的絲綢也傳入帝國(guó)”。
材料七 在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中,許多希臘、羅馬古典作品毀壞流失,一部分通過拜占庭帝國(guó)流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯的學(xué)者不但認(rèn)真研究,還把許多古典作品,如亞里士多德……的著作譯成阿拉文。許多希臘著作,阿拉伯人不但加以保存,而且廣為傳播,給以后西歐文藝復(fù)興很大影響。阿拉伯人在東西方文化交流上,起了橋梁作用。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥和印度的數(shù)學(xué)也由都是阿拉伯人傳入西方,促進(jìn)了西方文化的發(fā)展。阿拉伯商人頻繁來到中國(guó),不僅帶來了伊斯蘭教,也帶來了阿拉伯的數(shù)學(xué)和天文知識(shí)。
(1)根據(jù)材料一分別寫出三個(gè)國(guó)家文字名稱。
(2)材料二中伯里克利所說的“制度”有什么特點(diǎn)?法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布的成文法叫什么?根據(jù)材料三,概括羅馬法的影響。
(3)材料四圖一反映了古代印度的什么制度?掌管祭祀的是哪個(gè)等級(jí)?圖二是中國(guó)西周實(shí)行的什么制度?
(4)材料四中圖三反映了西歐的什么制度?這種制度最先形成于西歐哪個(gè)國(guó)家?他們之間關(guān)系的紐帶是什么?
(5)根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析,西歐的封君與封臣之間與中國(guó)的君臣之間的關(guān)系有何不同?
(6)材料六中的“帝國(guó)”是指哪一帝國(guó)?帝國(guó)初期大致相當(dāng)于中國(guó)哪一朝代?該帝國(guó)同中國(guó)間的貿(mào)易通道被稱作什么?
(7)根據(jù)材料七指出,阿拉伯人對(duì)待外來文化成果的態(tài)度。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí),說說阿拉伯人在傳播東西方文化方面的重大貢獻(xiàn)。
(8)材料六、七兩帝國(guó)同中國(guó)的關(guān)系有什么共同點(diǎn)?
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/7 8:0:9組卷:6引用:2難度:0.5
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1.伯里克利說:“一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處,他就會(huì)受到提拔擔(dān)任公職;這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞,跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物,任何人都可以有益于國(guó)家,不管他的境況有多黯淡?!边@表明古代雅典( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/28 10:30:1組卷:18引用:3難度:0.6 -
2.雅典人認(rèn)為:他們的身體“是給他們的城邦使用的,好像不是他們自己的一樣”。亞里士多德也聲稱:“我們不應(yīng)假想任何公民可私有其本身,我們毋寧認(rèn)為任何公民都應(yīng)為城邦所公有。”這表明古代雅典( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/28 10:30:1組卷:80引用:7難度:0.7 -
3.以“古希臘--西方文明之源”為主題撰寫歷史論文,下列判斷中能夠說明這一主題的是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/28 11:30:1組卷:9引用:2難度:0.9
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