【探索歷史的奧秘】
歷史學(xué)界關(guān)于夏仍有爭(zhēng)論,二里頭文化的考古發(fā)現(xiàn)推動(dòng)中華早期文明的探索不斷深入。閱讀下列材料:
材料一:中華文明探源工程長(zhǎng)江黃河與西遼河考古學(xué)文化年表
地區(qū)年代(距今) | 長(zhǎng)江上游 | 黃河上游 | 黃河中游 | 黃河下游 | 長(zhǎng)江中游 | 長(zhǎng)江下游 | 西遼河 |
6000 | ? | 仰韶文化早期 | 北辛文化 | 湯家崗文化 | 馬家浜文化 | 趙寶溝文化 | |
6000-5800 | 仰韶文化廟底溝文化類(lèi)型 | 大汶口文化早期 | 大溪文化 | 崧澤文化 | 紅山文化 | ||
5800-5300 | |||||||
5300-4700 | 馬家窯文化 | 仰韶文化晚期 | 大汶口文化中晚期 | 屈家?guī)X—石家河文化 | 良渚文化 | 小河沿文化 | |
4700-4300 | |||||||
4300-3800 | 寶墩文化 | 齊家文化 | 中原龍山文化 | 山東龍山文化 | 后石家河文化 | 錢(qián)山漾廣富林類(lèi)型 | 雪山二期文化 |
3800-3500 | 三星堆文化 | 寺洼文化 | 二里頭文化 | 岳石文化 | ? | 馬橋文化 | 夏家店下層文化 |
二里崗文化 |
--摘編自許宏《最早的中國(guó)》材料三:中國(guó)考古學(xué)因重建古史而起。殷墟使用甲骨為材料占卜,得以保存。二里頭時(shí)期應(yīng)該是有文字的,但如果是竹簡(jiǎn)木牘或帛書(shū),很難保存三千年。所以,當(dāng)考古學(xué)家在歷史記憶中夏的時(shí)空范圍找到二里頭時(shí),爭(zhēng)論無(wú)可避免。
--摘編自孫慶偉《追跡三代》完成下列要求:
(1)據(jù)材料一,你認(rèn)為黃河流域哪些考古文化遺存與二里頭文化存在文化傳承?
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析二里頭文化考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)質(zhì),概括中華文明的起源和早期發(fā)展的特征。
(3)據(jù)材料三,指出重建二里頭文化的重要依據(jù)。進(jìn)一步科學(xué)解讀二里頭文化,還需要繼續(xù)使用什么方法?
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:1難度:0.7
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1.雅典衛(wèi)城坐東朝西,每座建筑都順山勢(shì)而建,呈現(xiàn)不規(guī)則布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南,主要建筑則都集中在一條貫通南北的中軸線上,嚴(yán)整規(guī)矩。這種差別集中體現(xiàn)了( )
發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:12引用:3難度:0.6 -
2.聯(lián)合國(guó)教科文組織先后增加了線性文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)三種遺產(chǎn)項(xiàng)目作為世界文化遺產(chǎn)的延伸。我國(guó)有多項(xiàng)遺產(chǎn)列入,如表,這一做法( )
遺產(chǎn)種類(lèi) 中國(guó)入選的典型代表 線性文化遺產(chǎn) 絲綢之路、大運(yùn)河…… 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 昆曲、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝…… 記憶遺產(chǎn) 清代科舉大金榜、《本草綱目》、南京大屠殺檔案、甲骨文…… 發(fā)布:2024/12/20 19:30:2組卷:10引用:11難度:0.7 -
3.19世紀(jì)末,有商人將農(nóng)民翻地時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的一些有字甲骨販賣(mài)至京城,金石學(xué)家推測(cè)其發(fā)現(xiàn)地為文獻(xiàn)記載上的殷墟,從民國(guó)時(shí)期至新中國(guó)成立后,先后組織了30多次發(fā)掘,成為20世紀(jì)學(xué)術(shù)史和考古史上具有重大里程碑意義的事件。2006年殷墟被列入世界遺產(chǎn)名錄后在博物苑的基礎(chǔ)上開(kāi)建遺址博物館。結(jié)合所學(xué),對(duì)該材料認(rèn)知正確的是( )
①金石學(xué)家發(fā)現(xiàn)了甲骨來(lái)源于殷墟
②殷墟文物經(jīng)歷了零星發(fā)現(xiàn)到有序發(fā)掘
③“二重證據(jù)法”有助于考古新發(fā)現(xiàn)
④博物館是文化傳承和傳播的特有載體發(fā)布:2024/12/17 12:2:24組卷:11引用:3難度:0.7
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