考古學(xué)視野下中華龍形象的起源與演變大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，據(jù)表可知，中華龍形象的形成與演變過程（ ?。?br />
| 時(shí)代 | 特征 |
| 仰韶時(shí)代 | 以單一動(dòng)物為原型的龍紋 |
| 龍山時(shí)代 | 以鱷魚、蛇紋為主體，兼取一兩種動(dòng)物特征的龍紋 |
| 夏商時(shí)期 | 以鱷魚、蛇紋為主體，兼容魚、虎、鹿、鳥等多種動(dòng)物特征的龍紋 |
【考點(diǎn)】中華文明的傳承與發(fā)展．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：6引用：8難度：0.6
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1．歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手，當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時(shí)，“同時(shí)也接過了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/20 15:0:1組卷：4引用：2難度：0.9 -
2．如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時(shí)期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了（ ?。?/h2>發(fā)布：2024/10/24 11:0:1組卷：1引用：2難度：0.5 -
3．“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀；春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/20 6:0:3組卷：11引用：7難度：0.6
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