閱讀材料，回答問題。
材料：致仕又稱退休、致事、懸車、乞骸骨等，即古代官員因年齡、健康或其他方面的原因而離開職位、退休養(yǎng)老的現(xiàn)象。如圖為唐朝致仕制度的演變情況。
| 時期 | 內(nèi)容 |
| 高祖、太宗朝 | 沿用了前朝“年七十以上應(yīng)致仕”和“五品以上奏聞，六品以下由尚書省錄奏”的規(guī)定，但也有所變通，如“若齒力未衰，亦聽厘務(wù)”。 |
| 高宗朝 | 為了鼓勵官員致仕，朝廷下詔“文武五品以上解官充待者，宜準(zhǔn)致仕人例，給半祿”，但六品以下的官員不享受這個待遇。 |
| 玄宗朝 | 規(guī)定“諸文武選人……五品以上，籍年雖少，形容衰老者，亦聽致仕”。為了體現(xiàn)帝王之恩，玄宗規(guī)定所有致仕官員都能終身享受半祿待遇，并將這一規(guī)定作為“常式”延續(xù)下去。 |
| 肅宗至宣宗朝 | 大和元年九月對致仕制度作了調(diào)整：內(nèi)官五品以上、外官四品以上致仕方可終身享受半祿待遇，而內(nèi)官六品以下、外官五品以下到致仕年齡后即自動離職，沒有任何經(jīng)濟(jì)待遇可言。 |
| 懿宗至哀帝朝 | 宦官集團(tuán)常將致仕作為試探上意與表達(dá)不滿的工具……權(quán)臣當(dāng)?shù)溃瑢⒐賳T致仕權(quán)把握在自己手中，并借此打擊政敵、掌控朝政……致仕出現(xiàn)了異化。對于藩鎮(zhèn)來說，致仕不是權(quán)力的交接和轉(zhuǎn)移，而是權(quán)力在己方利益集團(tuán)的延續(xù)，以及為自己謀求更大政治名譽(yù)的手段。 |
【考點(diǎn)】中國古代政治制度的特點(diǎn)；中國古代政治制度的演進(jìn)．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：7引用：4難度：0.5
相似題
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1．中西方政治發(fā)展各有特色，古代和近代的政治發(fā)展也各不相同。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國發(fā)展模式的價值內(nèi)核吸取了延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。這種傳統(tǒng)達(dá)到西方難以企及的歷史高度：一是強(qiáng)大的中央集權(quán)國家，國家機(jī)器和軍隊(duì)由中央政府掌握，而非歐洲那樣由封建領(lǐng)主或教會掌握。二是高度的行政管理體制，官員由公正、普遍的考試制度選拔，而非西方或中東那樣由世襲或門第操縱；三是政治對人民負(fù)責(zé)，體現(xiàn)一定的“民本主義”。
——俞邃《“中國模式”之我見》材料二
（1）根據(jù)材料一，指出中國古代政治傳統(tǒng)的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二，指出英國君主立憲制的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識簡析出現(xiàn)這一特點(diǎn)的原因。發(fā)布：2024/10/24 1:0:4組卷：2引用：2難度：0.5 -
2．中國法律體系歷史悠久，不斷發(fā)展。閱讀材料，回答問題。
材料一：在古代中國，“法律是道德化法律，而道德是法律化道德，情理即是道德，情理法；為一體”，這得益于中國特殊的現(xiàn)實(shí)狀況和環(huán)境。尊卑長幼、貴賤親疏情理觀念是與自給自足的；連生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)古代中國宗法制組織形式，也深深決定著中國人的法就是“家法”，就是走情理法。人們也習(xí)慣于依據(jù)自幼耳濡目染的儒家“禮”“理”“名分”“義”等來評斷一個人言行的非法與否、罪惡輕重。此外，在古代中國往往不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)了政治的作用，把法律當(dāng)作了政治附庸，從而使法律失去了其自身的獨(dú)立性，這也為以情理介入法律提供了極大的便利。
——摘編自俞世峰《中國法文化中的情理交融現(xiàn)象形成原因分析》材料二：1985年，隨著改革開放日益深入，民事生活越來越活躍，客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律，于是1986年頒布民法通則。1992年鄧小平南巡講話，確定改革開放的方向。隨后，與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定，進(jìn)入21世紀(jì)，中國與國際接軌，民法典的起草加快。2021年1月1日，《中華人民共和國民法典》正式實(shí)施。
——摘編自梁慧星《中國民法典編纂的幾個問題》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國古代法文化的特點(diǎn)及成因。
（2）據(jù)材料二，指出改革開放以來民法典編纂歷程的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識，分析民法典頒布的主要意義。發(fā)布：2024/10/10 0:0:4組卷：7引用：3難度：0.7 -
3．有學(xué)者指出：中國古代宰相會用古代圣人賢君的德行來勸諫君主，君主就不會肆無忌憚。由此可見，相權(quán)可以（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/4 10:0:4組卷：0引用：2難度：0.9
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