閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：雖然巴比倫人也敬奉神靈，但從根本上說(shuō)，巴比倫是一個(gè)法制社會(huì)。雖然法典的開始假借神的口吻說(shuō)法，一旦轉(zhuǎn)入世俗條文后，就把神拋到一邊。這部法典不僅闡明了法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，使巴比倫人從心理上擺脫了生活變幻無(wú)常的陰影。
材料二：雅典的公民由貴族和平民兩部分組成。假如某年雅典全國(guó)人口約為20萬(wàn)，自由民約為16.8萬(wàn)人，其中成年男性公民4.5萬(wàn)人，婦女3.2萬(wàn)人，外邦人約3萬(wàn)人，奴隸約1萬(wàn)人。
材料三：羅馬的建筑莊嚴(yán)、厚重，多使用柱子和拱形結(jié)構(gòu)。羅馬人善于建筑高架引水渠，把遠(yuǎn)處的泉水引入城內(nèi)，供居民使用。羅馬建筑的式樣和風(fēng)格影響深遠(yuǎn)。古代羅馬人使用拉丁語(yǔ)，隨著羅馬的征服和擴(kuò)張，拉丁語(yǔ)不斷向外傳播，逐漸成為羅馬帝國(guó)境內(nèi)被征服地區(qū)使用的官方語(yǔ)言?，F(xiàn)在的很多拉丁語(yǔ)種都從拉丁語(yǔ)衍化而來(lái)，拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母，拉丁文在宗教、法律、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中仍然使用。羅馬法是人類重要的遺產(chǎn)?；浇淌窃诹_馬帝國(guó)境內(nèi)誕生和發(fā)展的。
材料四：阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家把印度人發(fā)明的數(shù)字符號(hào)（0-9）加以改進(jìn)，并介紹到歐洲，歐洲人稱之為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，這種數(shù)字在世界各地傳播和使用，極大地促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。阿拉伯人創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)，世界上第一部代數(shù)學(xué)著作就是由他們寫成的，這部書直到16世紀(jì)還是歐洲大學(xué)的主要教科書。巴格達(dá)醫(yī)院院長(zhǎng)拉齊斯在外科方面成就卓著，寫有《醫(yī)學(xué)集成》一書。另一位阿拉伯醫(yī)生依本?西拿著有《醫(yī)典》一書。這兩部書都被譯成拉丁文，被歐洲醫(yī)學(xué)界長(zhǎng)期奉為權(quán)威著作。
（1）根據(jù)材料一分析，該法典維護(hù)了哪一階級(jí)的利益？其書寫使用的是什么文字？
（2）根據(jù)材料二回答，其中有權(quán)參加公民大會(huì)的人數(shù)應(yīng)該是多少？
（3）根據(jù)材料三歸納，羅馬帝國(guó)在哪些方面對(duì)世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)？
（4）材料四說(shuō)明了什么？