當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年湖南省衡陽市祁東縣育賢中學(xué)高一（上）期中歷史試卷> 試題詳情

下表是魏晉至唐宋時期有關(guān)佛教的論述記載，這些反映了（　　）

記述出處

“佛教之所以重資生，助王化于治道者也?！?/td> 東晉慧遠(yuǎn)《沙門不敬王者論》

“周孔即佛，佛即周孔?！芸拙葮O弊，佛教明其本耳?！?/td> 東晉孫綽《喻道論》

“心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐?！?/td> 唐代高僧慧能《疑問品第三》

“孝也極焉……以佛廣之……孝其至且大也?！?/td> 北宋契嵩禪師《孝論》

A．佛教本土化世俗化傾向明顯

B．中國古代思想的多元特征

C．佛教的政治化傾向不斷增強(qiáng)

D．儒佛道三教合一趨勢加強(qiáng)

【考點(diǎn)】儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：33引用：17難度：0.7

相似題

1．經(jīng)歷北周武帝滅佛后，隋文帝下詔“復(fù)立佛、天尊（道教）像”，并令“敢有毀壞偷盜佛及天尊像者，以不道論”，同時又多次下詔強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的重要價值。由此可知，當(dāng)時（　?。?/h2>
A．國家治理借助了多元文化
B．佛教實(shí)現(xiàn)了中國化
C．民間抵制佛道思想的傳播
D．儒學(xué)得到全面復(fù)興
發(fā)布：2024/10/10 21:0:1組卷：5引用：7難度：0.5
解析
2．南北朝時期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分，南學(xué)注重玄學(xué)義理，北學(xué)注重名物訓(xùn)詰。唐初，孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國。這反映了（　?。?/h2>
A．國家統(tǒng)一有利于文化整合
B．儒學(xué)確立了思想統(tǒng)治地位
C．“三教合歸儒”的社會現(xiàn)實(shí)
D．唐朝多元包容的文化現(xiàn)象
發(fā)布：2024/10/10 21:0:1組卷：5引用：5難度：0.5
解析
3．魏晉之際，以老莊思想解釋儒家經(jīng)典的學(xué)風(fēng)大盛，《老子》《莊子》成為名士推崇的經(jīng)典著作。一些名士為儒家《易經(jīng)》和道家經(jīng)典作注，醉心于道家的“逍遙”思想，喊出了“名教本于自然”的口號。這說明當(dāng)時（　?。?/h2>
A．儒道思想融合發(fā)展 B．儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動興起
C．道家成為主流思想 D．經(jīng)世致用思潮進(jìn)發(fā)
發(fā)布：2024/10/20 1:0:1組卷：10引用：5難度：0.6
解析

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記述	出處
“佛教之所以重資生，助王化于治道者也?！?/td>	東晉慧遠(yuǎn)《沙門不敬王者論》
“周孔即佛，佛即周孔?！芸拙葮O弊，佛教明其本耳?！?/td>	東晉孫綽《喻道論》
“心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐?！?/td>	唐代高僧慧能《疑問品第三》
“孝也極焉……以佛廣之……孝其至且大也?！?/td>	北宋契嵩禪師《孝論》

A．儒道思想融合發(fā)展	B．儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動興起
C．道家成為主流思想	D．經(jīng)世致用思潮進(jìn)發(fā)

2．南北朝時期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分，南學(xué)注重玄學(xué)義理，北學(xué)注重名物訓(xùn)詰。唐初，孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國。這反映了（ ?。?/h2>

2．南北朝時期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分，南學(xué)注重玄學(xué)義理，北學(xué)注重名物訓(xùn)詰。唐初，孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國。這反映了（　?。?/h2>