閱讀下列材料，并回答問題。
材料一：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善用民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！?br />——《論語?為政》材料二：仲舒復(fù)對曰“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之道誼也。師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從奧?！睂犬叄熳右灾偈鏋榻枷?。
——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三：至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之，而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。
——朱熹《行宮便殿奏禮》材料四：前三代，吾無論類；后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨無是非者，也其人無是非哉？咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。
——明?李贄《藏書卷》（1）根據(jù)材料一、二概括出孔子與董仲舒的思想主張？并指出兩種主張不同結(jié)局的原因？
（2）根據(jù)材料三、四分析朱熹與李贄的觀點有何不同？李贄在當(dāng)時能夠提出這樣的觀點，說明了什么問題？
（3）結(jié)合以上材料和所學(xué)，談?wù)勀銓θ寮宜枷氲匚缓妥饔玫恼J(rèn)識？