一位禪師說(shuō)：“老僧三十年前未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來(lái)，親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！闭J(rèn)識(shí)事物所經(jīng)歷的“是山”、“不是山”、“只是山”的過(guò)程表明（ ）
①要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
②感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)
③正確認(rèn)識(shí)總是在與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的斗爭(zhēng)中發(fā)展的
④思維抽象要上升到思維具體
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/12/5 10:30:2組卷：23引用：10難度：0.6
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1．中國(guó)革命初期的“二十八個(gè)半布爾什維克”照搬蘇俄經(jīng)驗(yàn)，造成了嚴(yán)重的后果。后來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人明白中國(guó)革命的道路不是中心城市武裝起義而是農(nóng)村包圍城市時(shí)，這意味著中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫了教條主義的馬克思主義，找到了符合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義。在這一過(guò)程中（ ?。?br />①思維經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程
②對(duì)中國(guó)革命而言，走農(nóng)村包圍城市道路是思維具體的結(jié)果
③運(yùn)用了辯證分合的方法，在綜合的基礎(chǔ)上分析中國(guó)革命道路
④對(duì)中國(guó)革命而言，走中心城市武裝起義道路是思維抽象的體現(xiàn)發(fā)布：2024/11/20 9:0:1組卷：62引用：2難度：0.6 -
2．從最初的冰糖葫蘆，到最終的冰墩墩，北京冬奧會(huì)吉祥物的概念表達(dá)、角色造型、裝飾紋樣、說(shuō)明文案和設(shè)計(jì)元素等經(jīng)反復(fù)修改，把中華文化元素、現(xiàn)代國(guó)際風(fēng)格、冰雪運(yùn)動(dòng)特征、主辦城市特色有機(jī)融為一體。從推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的角度看，這體現(xiàn)了（ ?。?br />①要對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法
②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
③最終完成的思維抽象就是認(rèn)識(shí)飛躍的終點(diǎn)
④分離是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)發(fā)布：2024/12/17 18:30:2組卷：24引用：2難度：0.6 -
3．毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》中提到，一個(gè)初來(lái)延安的人，開始他對(duì)延安的認(rèn)識(shí)只是一般的、籠統(tǒng)的。當(dāng)他參觀了抗大、女大以及延安的各機(jī)關(guān)學(xué)校之后，把延安的各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)地研究。然后再把各部分的研究加以綜合，得出整體的延安，這時(shí)他對(duì)延安就有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)和具體的了解。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程體現(xiàn)出（ ）
①運(yùn)用分析與綜合相結(jié)合的思維，全面研究事物，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
②“揚(yáng)棄”是辯證否定的實(shí)質(zhì)，要求既要肯定一切又要否定一切
③感性認(rèn)識(shí)要以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的概括
④從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的認(rèn)識(shí)秩序發(fā)布：2024/11/26 14:0:1組卷：79引用：9難度：0.6
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