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贈(zèng)太傅董公行狀
韓愈
公諱晉，字混成，河中虞鄉(xiāng)萬里人。少以明經(jīng)上第。宣皇帝居原州，公在原州，宰相以公善為文，任翰林之選聞。召見，拜秘書省校書郎，入翰林為學(xué)士。三年出入左右，天子以為謹(jǐn)愿，賜緋魚袋，累升為衛(wèi)尉寺丞。出翰林，以疾辭，拜汾州司馬。崔圓為揚(yáng)州，詔以公為圓節(jié)度判官，攝殿中侍御史。以軍事如京師朝，天子識(shí)之，拜殿中侍御史內(nèi)供奉；由殿中為侍御史，入尚書省為主客員外郎；由主客為祠部郎中。
今上即位，以大行皇帝山陵，出財(cái)賦，拜太府卿；由太府為左散騎常侍，兼御史中丞，知臺(tái)事。三司使選擢才俊有威風(fēng)，始公為金吾，未盡一月，拜太府。九日，又為中丞，朝夕入議事。于是宰相請(qǐng)以公為華州刺史，拜華州刺史、潼關(guān)防御鎮(zhèn)國軍使。朱泚之亂，加御史大夫，詔至于上所，又拜國子祭酒，兼御史大夫，宣慰恒州。于是朱滔自范陽以回紇之師助亂，人大恐。公既至恒州，即日奉詔出兵，與滔戰(zhàn)，大破走之，還至河中。
明年，上復(fù)京師，拜左金吾衛(wèi)大將軍；由大金吾為尚書左丞，又為太常卿；由太常拜門下侍郎平章事。在宰相位凡五年，所奏于上前者，皆二帝三王之道，由秦漢以降未嘗言。退歸，未嘗言所言于上者于人。子弟有私問者，公曰：“宰相所職系天下。天下安危，宰相之能與否可見。欲知宰相之能與否，如此視之其可。凡所謀議于上前者，不足道也?！惫势涫伦洳宦?。以疾病辭于上前者不記。退以表辭者八，方許之。拜禮部尚書。制曰：“事上盡大臣之節(jié)。”又曰：“一心奉公?！庇谑翘煜轮醒杂谏弦?。初，公為宰相時(shí)，五月朔會(huì)朝，天子在位公卿百執(zhí)事在廷侍中贊百僚賀中書侍郎平章事竇參攝中書令當(dāng)傳詔疾作不能事。凡將大朝會(huì)，當(dāng)事者既受命，皆先日習(xí)儀，于時(shí)未有詔，公卿相顧。公逡巡進(jìn)，北面言曰：“攝中書令臣某，病不能事，臣請(qǐng)代某事。”于是南面宣致詔詞，事已復(fù)位，進(jìn)退甚詳。為禮部四年，拜兵部尚書。入謝，上語問日晏。復(fù)有入謝者，上喜曰：“董某疾且損矣！”出語人曰：“董公且復(fù)相?！奔榷?，拜東都留守，判東都尚書省事，充東都畿汝州都防御使，兼御史大夫，仍為兵部尚書。由留守未盡五月，拜檢校尚書左仆射同中書門下平章事、汴州刺史、宣武軍節(jié)度副大使、知節(jié)度事、管內(nèi)支度營田、汴宋亳潁等州觀察處置等使。
初，玄佐遇軍士厚，士寧懼，復(fù)加厚焉。至萬榮，如士寧志；及韓張亂，又加厚以懷之；至于惟恭，每加厚焉。故士卒驕不能御，則置腹心之士，幕于公庭廡下，挾弓執(zhí)劍以須。日出而入，前者去；日入而出，后者至。寒暑時(shí)，至則加勞賜酒肉。公至之明日，皆罷之。貞元十二年七月也。
八月，上命汝州刺史陸長源為御史大夫、行軍司馬，楊凝自左司郎中為檢校吏部郎中、觀察判官，杜倫自前殿中侍御史為檢校工部員外郎、節(jié)度判官，孟叔度自殿中侍御史為檢校金部員外郎、支度營田判官。職事修，人俗化，嘉禾生，白鵲集，蒼烏來巢，嘉瓜同蒂聯(lián)實(shí)。四方至者，歸以告其帥，小大威懷；有所疑，輒使來問；有交惡者，公與平之。累請(qǐng)朝，不許。及有疾，又請(qǐng)之，且曰：“人心易動(dòng)，軍旅多虞，及臣之生，計(jì)不先定，至于他日，事或難期?！豹q不許。十五年二月三日，薨于位。上三日罷朝，贈(zèng)太傅，使吏部員外郎楊於陵來祭，吊其子，贈(zèng)布帛米有加。公之將薨也，命其子三日斂。既斂而行，于行之四日，汴州亂。故君子以公為知人。公之薨也，汴州人歌之曰：“濁流洋洋，有辟其郛；闐道歡呼，公來之初。今公之歸，公在喪車?！庇指柙唬骸肮葋碇梗瑬|人以完；今公歿矣，人誰與安！”
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DD
A.天子在位/公卿百執(zhí)事在廷/侍中贊百僚/賀中書侍郎平章事竇參/攝中書令/當(dāng)傳詔/疾作不能事
B.天子在位/公卿百執(zhí)事在廷/侍中贊/百僚賀中書侍郎平章事竇參/攝中書令/當(dāng)傳詔/疾作不能事
C.天子在位/公卿百執(zhí)事在廷/侍中贊百僚/賀中書侍郎平章事竇參/攝中書令/當(dāng)傳詔/疾作/不能事
D.天子在位/公卿百執(zhí)事在廷/侍中贊/百僚賀/中書侍郎平章事竇參攝中書令/當(dāng)傳詔/疾作/不能事
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA
A.明經(jīng)，唐代科舉考試科目之一，與進(jìn)士科并行。主要考試經(jīng)文以及詩詞歌賦等。
B.大行，古代稱剛死而尚未定謚號(hào)的皇帝，皇后。大行言其德行大備無所不具也。
C.二帝三王，二帝指唐堯、虞舜；三王指夏禹、商湯、周文王。在這里代指明君。
D.薨，古代稱諸侯之死為薨，后世有封爵的大官去世也稱薨；崩，則指帝王之死。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BB
A.文章開始即交代董晉名諱，科第，歷官，再敘任宰相，入汴州等，最后寫他去世前的安排，事跡雖多，卻寫得有條不紊，娓娓動(dòng)人。
B.宣皇帝十分器重董晉，早在原州時(shí)就召見他，任命他為秘書省校書郎，翰林學(xué)士，后又提拔他為太府卿、中丞等職，最后拜為宰相。
C.五月初一朝會(huì)，典禮進(jìn)行當(dāng)中，竇參因病不能履職，大臣們不知所措，董晉主動(dòng)承擔(dān)起宣布詔詞的任務(wù)，并且完成得十分出色。
D.董晉在臨死之前就關(guān)照兒子，自己死后三天就入殮。在他入殮被送走的第四天，汴州就發(fā)生了動(dòng)亂，人們都認(rèn)為他是有智慧的人。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①公既至恒州，即日奉詔出兵，與滔戰(zhàn)，大破走之，還至河中。
②故士卒驕不能御，則置腹心之士，幕于公庭廡下，挾弓執(zhí)劍以須。
（5）請(qǐng)根據(jù)原文概括董晉的性格特征。
【答案】D；A；B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：1難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成各題。
（一）襄公八年，齊桓公卒，宋欲為盟會(huì)。十二年春，宋襄公為鹿上之盟，以求諸侯于楚，楚人許之。公子目夷諫曰：“小國爭(zhēng)盟，禍也?！辈宦牎Ｇ?，諸侯會(huì)宋公盟于盂。目夷曰：“禍其在此乎!君欲已甚，何以堪之？”于是，楚執(zhí)宋襄公以伐宋。冬，會(huì)于亳以釋宋公。子魚曰：“禍猶未也?！?br /> 十三年夏，宋伐鄭。子魚曰：“禍在此矣!”秋，楚伐宋以救鄭，襄公將戰(zhàn)。子魚諫曰：“天之棄商久矣，不可?！倍辉?，襄公與楚成王戰(zhàn)于泓①。楚人未濟(jì)，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟(jì)擊之?！惫宦牎Ｒ褲?jì)，未陳，又曰：“可擊。”公曰：“待其已陳。”陳成，宋人擊之，宋師大敗，襄公傷股，國人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列?！?bdo class="mathjye-underwave">子魚曰兵以勝為功何常言與必如公言即奴事之爾又何戰(zhàn)為？”
（節(jié)選自《史記?宋微子世家》） （二）宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！狈蛏嵋慌?，于德未有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子②，用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶！
泓之役，身敗國衄③，乃欲以不重傷、不禽二毛④欺諸侯。人能紾⑤其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？
以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。使莽無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。
古人有言：“圖王不成，其弊猶足以霸?！毕骞型跽咧畮煟q足以當(dāng)桓公之師，一戰(zhàn)之余，救死扶傷不暇。此獨(dú)妄庸耳。齊桓、晉文得管仲、子犯而興，襄公有一子魚不能用，豈可同日而語哉？自古失道之君，如是者多矣，死而論定，未有如宋襄公之欺于后世者也。
（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》）【注釋】①泓水之戰(zhàn)出自《春秋》，此處運(yùn)用春秋筆法，含有褒貶之意。②鄫子：鄫國國君，參加諸侯會(huì)時(shí)被宋襄公殺害以供奉神廟。③衄：損傷，傷害。④二毛：指老年人。⑤紾：彎轉(zhuǎn)，扭曲。
（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.楚人未濟(jì) 濟(jì)：渡河 B.不鼓不成列 鼓：擊鼓攻擊 C.待其已陳 陳：列陣 D.不能損襄公之虐 損：損壞
（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A.天之棄商久矣 與向之噌吰者相應(yīng) B.而孟子與之以王 而能與世推移 C.此而忍為之 人而不仁，如禮何 D.乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯 夫我乃行之，反而求之，不得吾心
A.子魚曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為
B.子魚曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為
C.子魚曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為
D.子魚曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為
（4）下列六句分編四組，都屬于蘇軾批判宋襄公的一組是
①公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”
②以不仁之資，盜仁者之名爾
③宋襄公執(zhí)鄫子，用于次睢之社
④其抱孺子而泣
⑤行王者之師，猶足以當(dāng)桓公之師，一戰(zhàn)之余，救死扶傷不暇
⑥襄公有一子魚不能用
A.①②④
B.②③⑥
C.①③⑤
D.④⑤⑥
（5）下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.《春秋》記載宋楚之戰(zhàn)時(shí)，用字考究，“楚”“人”二字，隱含著對(duì)宋襄公的批評(píng)。
B.蘇軾認(rèn)為宋襄公為人狂妄，有眾多能臣卻不用，故而一開始就不具備稱霸的德行。
C.蘇軾通過對(duì)宋襄公的評(píng)論，表達(dá)出統(tǒng)治者只有行王道才能成就王業(yè)的仁政思想。
D.兩文體裁不同，一為史傳，一為史論，但司馬遷和蘇軾對(duì)于宋襄公的批判態(tài)度是相近的。
（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①禍其在此乎!君欲已甚，何以堪之？
②宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。
③襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。
（7）司馬遷是怎樣表達(dá)自己對(duì)于宋襄公的態(tài)度的？蘇軾在選文（二）第一自然段中如何論述自己的觀點(diǎn)？發(fā)布：2024/12/20 5:30:5組卷：9引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下文，完成各題。
褚亭記
[明]袁中道①
①金粟園后，有蓮池二十余畝。臨水有園，楮樹叢生焉。予欲置一亭納涼?；騽褡樱弧按瞬淮迥疽?，宜伐之而種松柏?！庇柙唬骸八砂爻申幾钸t，予安能待？”或曰：“種欖李?！弊釉唬骸疤依畛墒a，亦須四五年。道人之跡如游云，安可枳②之一處？予期目前可作庇陰者□?！辫m不材，不同商丘之木③，嗅之狂醒④，三日不已者。蓋亦界于材與不材之間者也。以為材則不中梁棟枅櫨⑤之用：以為不材，則皮可為紙，子可為藥，可以染繒，可以顆⑥面，其用亦甚夥 昔子瞻作《有老楮》詩，蓋亦有取于此。
②今年夏酷暑，前堂如炙。至此地，則水風(fēng)冷冷襲人。而楮葉皆如掌大，其陰甚濃，遮樾⑦一臺(tái)。植竹為亭，蓋以著，即曦色不至，并可避雨。日西驕陽，隱蔽層林，啼鳥沸葉中，沉沉有著深山。數(shù)日以來，此樹遂如飲食衣服，不可暫廢，深有當(dāng)于予心。自念設(shè)有他樹，猶當(dāng)改而植此，而況已森森如是。豈惟宥⑨．之哉？日將九錫⑩之矣，遂取之以名吾亭。
（選自《珂雪齋集》）
注釋：①袁中道，明代文學(xué)家，主張“性靈說”。②枳：停留。③商丘之木：《莊子?人間世》中“南伯子綦游乎商之丘，見大木焉，有異…嗅之，則使人狂酲三日而不已。”④酲：指喝醉神志不清。⑤枅櫨：指方木。⑥颥：洗險(xiǎn)。⑦夥：多。⑧樾：樹蔭。⑨宥：通“侑”，酬谷。⑩九錫：傳說古代帝王尊禮大臣所給的九種器物。
（1）可填入第①段橫線處的虛詞是
A．哉
B．也
C．焉
D．耳
（2）下列有關(guān)“楮樹”的表述不符合文意的一項(xiàng)是
A．作者認(rèn)為楮樹成蔭較早，所以在亭旁種植它。
B．楮樹的子可以用來繪染，它并非無用之材。
C．楮樹葉有手掌那樣大小，樹蔭可以遮蔽整個(gè)亭臺(tái)。
D．作者日日陶醉于楮樹的樹蔭之中，對(duì)其鐘愛有加。
（3）對(duì)作者提到“商丘之木”用意的理解不正確的一項(xiàng)是
A．作者提及《宥老楮》詩，意在說明楮樹之有用，為進(jìn)一步贊美張本。
B．作者以為楮木雖不能與松柏桃李媲美，但也不像商丘之木于人無用。
C．作者用“商丘之木”的典故強(qiáng)調(diào)材之有用無用是隨具體情況而定的。
D．作者借“商丘之木”的典故，為后文進(jìn)一步闡述楮木的作用做鋪墊。
（4）請(qǐng)從語言表達(dá)的角度鑒賞第②段畫線句。
（5）依據(jù)第①段中對(duì)楮樹“界于材與不材之間”的論述，推測(cè)作者寫作本文的意圖。發(fā)布：2024/12/20 4:30:1組卷：23引用：6難度：0.2 -
3．閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
（節(jié)選自《赤壁賦》） 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲斷岸千尺山高月小水落石出曾日月之幾何而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。
（節(jié)選自《后赤壁賦》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復(fù)識(shí)矣。
B．江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識(shí)矣。
C．江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復(fù)識(shí)矣。
D．江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識(shí)矣。
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．望，在古代，一個(gè)月中的某些日子有著待定的名稱，如農(nóng)歷每月的第一天叫晦，最后一天叫朔。十五日叫望，十六日叫既望。
B．木葉，中國古代詩歌中常見的意象之一，最早出現(xiàn)在屈原《湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中?！澳救~”中的“木”就是樹的意思，“木葉”即為樹葉，在古代詩歌中多特指落葉，有暗示之意?？勺屓寺?lián)想到秋天的落葉，給人以落寞之感，營造出一種蕭索的氛圍。
C．赤壁，關(guān)于與赤壁有關(guān)的赤壁之戰(zhàn)的地點(diǎn)，學(xué)界有多種說法，一般認(rèn)為在今湖北省赤壁市（原蒲圻）。而蘇軾游覽的是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)的地點(diǎn)。
D．馮夷，也即河伯。河伯是古代神話中的黃河水神，原名馮夷，也作“冰夷”。
（3）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A．《赤壁賦》中“客亦知夫水與月乎”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，緊扣上文的“水”與“月”，以答客的方式，展開了富有哲理的議論。
B．《赤壁賦》中蘇軾認(rèn)為，無論宇宙還是人生，變與不變都是相對(duì)的，皆有短暫與永恒的兩面，人對(duì)天地萬物不必“羨其無窮”。
C．《后赤壁賦》中“山高月小，水落石出”的動(dòng)態(tài)美，與《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”的靜態(tài)美，展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。
D．《后赤壁賦》道士化鶴的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關(guān)，作者借此寄寓對(duì)超凡脫俗、自由自在境界的向往。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
②今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？發(fā)布：2024/12/19 19:30:1組卷：30引用：5難度：0.5
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