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閱讀材料,完成下列要求。
材料一《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩數(shù)量較多,篇幅短小,內(nèi)容豐富。其風(fēng)格大致可分為兩大類型:一是雄壯激昂的英雄戰(zhàn)歌;二是悲慨蒼涼的征夫心曲。從《詩經(jīng)》所反映的情形看,耕地的破壞或被侵占是導(dǎo)致戰(zhàn)爭的根源,除了偶爾為之的武力擴(kuò)張外,多數(shù)戰(zhàn)爭都因侵犯土地、保護(hù)土地而起。人們內(nèi)心厭惡戰(zhàn)爭而又不得不戰(zhàn),這種戰(zhàn)爭多是被動(dòng)的。因而《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩無不充斥著“征夫怨”、“思婦恨”的反戰(zhàn)情緒。《詩經(jīng)》中對尚武好戰(zhàn)的描寫顯得婉轉(zhuǎn)溫和。例如《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩從來不直接描寫戰(zhàn)斗場面,從來沒有廝殺格斗、流血和死亡,詩中只見旌旗干戈,戰(zhàn)馬騰驤和凱旋歡慶,充分表現(xiàn)出王者之師不靠暴力殺伐,而是以德服人,不戰(zhàn)而勝的特點(diǎn)?!对娊?jīng)》除了描寫戰(zhàn)爭英雄,還把筆觸伸向與戰(zhàn)爭有關(guān)的社會(huì)群體或者個(gè)體,表現(xiàn)出厭戰(zhàn)痛戰(zhàn)、熱愛和平的思想。
材料二《荷馬史詩》中的戰(zhàn)爭詩只有《伊利亞特》,《伊利亞特》主要描寫的是特洛伊戰(zhàn)爭最后階段的殊死戰(zhàn)斗,側(cè)重對唯勇至上的陽剛美的渲染?!逗神R史詩》中的人物刻畫強(qiáng)烈而鮮明,是一種直接、動(dòng)態(tài)的描繪。動(dòng)作的勾畫,聲音的非理性的、毫無節(jié)制的極端的審美觀照。這是一種崇“力”的尚武精神,戰(zhàn)爭的悲壯及美感在比喻、夸張等多種修辭方式中得以渲染,使得原本的喋血暴力充滿著詩畫意境。如描寫兩軍格斗場宣泄使得戰(zhàn)斗英雄鮮血淋漓地闖入讀者眼簾。和生活在廣袤富饒之區(qū)域的漢民族不同的是,生活在島國的古希臘人崇尚戰(zhàn)爭?!兑晾麃喬亍匪|及的一個(gè)最根本的問題是人生的有限和在有限的人生中人對生命和存在價(jià)值的索取。
——趙景梅、胡健《尚武與嗜血——<詩經(jīng)>和<荷馬史詩>中東西方古代戰(zhàn)爭文化比較》(1)根據(jù)材料一、二概括《詩經(jīng)》和《荷馬史詩》中的戰(zhàn)爭體現(xiàn)的中西古代戰(zhàn)爭文化差異。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中西古代戰(zhàn)爭文化差異產(chǎn)生的原因及其在當(dāng)代中西戰(zhàn)爭態(tài)度中的映射。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/7/29 8:0:9組卷:2引用:2難度:0.5
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    發(fā)布:2024/12/18 18:0:1組卷:20引用:5難度:0.6
  • 2.下表所示是部分東漢文人對屈原作品的評價(jià)。這反映出(  )
    論述 出處
    “然其文弘博麗雅,為辭賦宗,后世莫不斟酌其英華,則象其從容” [東漢]班固《離騷序》
    “屈原之詞(辭),誠博遠(yuǎn)矣。自終沒以來,名儒博達(dá)之士,著造詞賦,莫不擬則其儀表,祖式其模范” [東漢]王逸《楚辭章句序》

    發(fā)布:2024/9/2 14:0:8組卷:0引用:3難度:0.5
  • 3.屈原《國殤》中寫道:“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。”曹植在《白馬篇》中寫道:“捐軀赴國難,視死忽如歸?!标懹卧凇恫∑饡鴳选分懈袊@:“位卑未敢忘憂國”。這些作品透露出( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/21 21:0:1組卷:0引用:9難度:0.6
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