閱讀下面的文字,完成各題。
在中國(guó)民歌界,龔琳娜無疑是個(gè)“另類”。幾年前,她以一曲《忐忑》名噪南北,綿延其間的喧囂與不安,幾乎成為這個(gè)時(shí)代的寓言,也讓她走進(jìn)公眾的視野。然而,2013年她和老鑼創(chuàng)作的《法海你不懂愛》《金箍棒》卻讓他們背負(fù)爭(zhēng)議。
春寒料峭的3月,我走入龔琳娜和老鑼在北京舉辦的“古詩(shī)詞音樂沙龍”?!鹅o夜思》《登鸛雀樓》……老鑼將典雅的中國(guó)詩(shī)詞嵌入音符與律動(dòng),再加上龔琳娜或柔美或剛烈、或深沉或彷徨的歌聲,溫柔地喚醒那些沉睡的文化記憶,讓人感嘆聽覺與心靈的共振竟如此美妙。演出后,龔琳娜向我講述了她眼中的自己及民族聲樂。
此生不做“套中人”
記者:5歲登臺(tái)獨(dú)唱,20歲保送中央音樂學(xué)院,畢業(yè)加入中央民族樂團(tuán),1999年獲全國(guó)青年歌手大賽銀獎(jiǎng)和“觀眾最喜愛的歌手獎(jiǎng)”……華服、盛典、鮮花、掌聲似乎都已順理成章。你那時(shí)為何要出走民歌界,為何回歸?
龔琳娜:大學(xué)畢業(yè)后,我發(fā)現(xiàn)民族音樂的環(huán)境太單一了,幾乎是千人一聲。我不想做一個(gè)“套中人”,必須打破自己。這時(shí)遇到了老鑼,是他讓我“打開”了自己。旅居德國(guó),讓我看到世界民族音樂的風(fēng)貌,捕捉到中國(guó)音樂的“根”--中國(guó)民歌和戲劇的唱法,就像登上了鸛雀樓,有一個(gè)更開闊的視角回望自己的文化。老鑼告訴我,要讓西方人聽到漢語的美麗。《靜夜思》《忐忑》等老鑼的音樂中既有中國(guó)音樂的“根”,也有與眾不同的嘗試,是21世紀(jì)中國(guó)的新聲音。我們?cè)朴问澜纾诖笞匀焕锓佃睔w真,不斷找尋自己。當(dāng)這些積累幾乎要在我的身體里“爆炸”時(shí),我告訴自己必須回來。
記者:今天你演唱《靜夜思》《登高》,每一曲唱畢,都忍不住拭去眼淚,很少有歌者被音樂感染到如此境地。
龔琳娜:唱歌是生命魂魄的反射,要離自己的心很近。作品和作曲家要很純潔,歌者也必須干凈,因?yàn)楦璩腔貧w自己內(nèi)心的過程,而不是向觀眾炫耀什么。因此感人的不是華麗的聲音,是真實(shí)的力量。假唱假意,再大的名聲,再高的技巧,都是故弄玄虛。
記者:如何讓歌唱回歸自己的內(nèi)心,保持“純潔”?
龔琳娜:在德國(guó),我們住在山里面,我每天找一片干凈的林地,脫去鞋子,光腳踩在地上,感覺自己的身體是一棵樹、一朵花,從那一分鐘起開始忘掉自己。從大自然里找到了這個(gè)東西,再唱歌的時(shí)候,狀態(tài)就不一樣了。
既然上天讓我擁有了這個(gè)舞臺(tái),就要努力把這個(gè)舞臺(tái)變成桃源,把我們的音樂變成桃源的音樂。首要的是永遠(yuǎn)尊敬音樂,音樂就是我的信仰。我不可以跨越它,利用音樂來炫耀自己。在北京,我們租住的房子有個(gè)小花園。天氣暖和了,我就光腳踩在土地上,那種踏實(shí)感,讓我感到不是懸在半空中。每年7月,我們都要去森林,去呼吸,放松自己。這樣的方式,讓我不會(huì)丟掉干凈的心靈。
可惜“山珍”無人知 記者:你在微博里寫:“我們的歌里有《忐忑》《金箍棒》等麻辣火鍋味的,也有《走西口》《好花紅》等小吃類的,功夫最深的要數(shù)《登高》《桃源行》等自然山珍”。為什么通過媒體傳播的是“麻辣火鍋”,而不是功夫最深的“自然山珍”?
龔琳娜:在春晚你只有幾分鐘的時(shí)間,沒有人會(huì)靜下來聽《登高》,要呈現(xiàn)的音樂必須有光彩,而非內(nèi)斂的。其實(shí),你要唱得深刻,而非淺表的熱鬧,更難。我對(duì)于《金箍棒》《大笨蛋》的喜歡并不弱于古詩(shī)詞音樂。古詩(shī)詞音樂是一種精神營(yíng)養(yǎng),提醒我不要忘記自己的責(zé)任。但在日常生活里,快樂的精神是非常重要的。“金箍棒”就是你的武器,幫你打敗內(nèi)心不好的欲望,生活中特別需要《金箍棒》一類的作品。
記者:同為“麻辣火鍋”,為什么《忐忑》的認(rèn)可度較高,《法海你不懂愛》《金箍棒》卻招來爭(zhēng)議?
龔琳娜:一個(gè)作品的成功與否不僅在于能否得到別人的認(rèn)可,更重要的是讓人獲得?!斗êD悴欢異邸返娜蝿?wù)就是把這句咒語植入你的大腦,告訴你凡是真愛遇到阻礙,就要唱這首歌。我想很多人不是不喜歡《金箍棒》,而是不喜歡我“齊天大圣”的扮相。這畢竟是這種扮相的第一次亮相,我也在探索。大家在討論和碰撞中,才能激發(fā)新事物的出現(xiàn)。
記者:所以,能否帶來新感受,是評(píng)價(jià)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)?
龔琳娜:不,不是外在的刺激,而是內(nèi)心的感動(dòng)。自然而然流露出來的、經(jīng)得起觀眾咀嚼和時(shí)間檢驗(yàn)的作品,才是好作品。我看重音樂給觀眾帶來的力量,希望我的音樂傳遞生活的希望。
記者:那些“自然山珍”有面向公眾的傳播渠道嗎?
龔琳娜:沒有。要么是拼盤晚會(huì),要么是死板的音樂會(huì),古詩(shī)詞音樂的生存空間幾乎沒有。我希望大家能關(guān)注這部分。通過音樂激活大家對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,是我們的愿望。
(1)下列對(duì)這篇訪談錄有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA
A.這篇訪談開頭的導(dǎo)語既點(diǎn)出了龔琳娜的獨(dú)特個(gè)性,以激起讀者的閱讀興趣;又突出了古詩(shī)詞音樂的美妙感人,與結(jié)尾暗暗呼應(yīng)。
B.本文中的記者認(rèn)為,龔琳娜是被音樂感染的拭去眼淚的極少讀者,說明歌唱者必須以“純潔”的心態(tài)演繹純潔的歌曲才能感人。
C.龔琳娜認(rèn)為,她演唱的《金箍棒》沒有得到很多人的喜歡,只是因?yàn)檫@些人不喜歡她的扮相,但對(duì)這支歌曲還是很喜歡的。
D.龔琳娜認(rèn)為,音樂作品是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)是能否讓人獲得內(nèi)心的感動(dòng),好的音樂作品應(yīng)當(dāng)讓人獲得,應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
(2)龔琳娜宣稱自己不愿做一個(gè)“套中人”,這里的“套中人”是什么意思?她為何不愿做這樣的套中人?請(qǐng)結(jié)合原文進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
【考點(diǎn)】新聞;內(nèi)容的理解和分析.
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:6引用:1難度:0.5
相似題
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“三北”造林記
在三北——西北、華北、東北,有一群人,為了生存,為了明天,奮力前行。漫漫30多年征程(1978年始),他們構(gòu)筑著人類歷史上最大的人工生態(tài)林帶——中國(guó)三北防護(hù)林。
這條“綠色長(zhǎng)城”跨越三北,見證了億萬三北人生存環(huán)境和命運(yùn)的改變,與古老長(zhǎng)城共同挽起了這片土地的歷史和未來。
英雄史詩(shī)
30年前那個(gè)春寒料峭的黎明,陜西定邊農(nóng)民石光銀做夢(mèng)都沒有想到,自己會(huì)成為全國(guó)聯(lián)戶承包治沙先行者。
當(dāng)年,為了承包3 500畝沙地種樹,石光銀賣騾子賣羊。所有人都認(rèn)為他腦袋被驢踢了。這里黃沙一片,哪見長(zhǎng)過一棵樹?
于是石光銀有了個(gè)外號(hào)“石灰錘”?!笆义N”的意思是“傻子”?!笆义N”認(rèn)準(zhǔn)的事就是板上釘釘。
樹真的種活了!在鄉(xiāng)親們驚異的目光中,石光銀大手一揮,把招賢榜貼到鄉(xiāng)政府門口:要想栽樹你就來,我出樹苗你來栽!在石光銀的帶領(lǐng)下,127戶浩浩蕩蕩開進(jìn)“狼窩沙”。結(jié)果是鎩羽而歸。新承包的這5.8萬畝沙地,像它的名字一樣險(xiǎn)惡。
一年失利,來年再戰(zhàn)。三戰(zhàn)“狼窩沙”,終于大獲全勝。
山河巨變,綠蔭遍野,三北人構(gòu)筑了一座當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)長(zhǎng)城,實(shí)現(xiàn)了由“沙進(jìn)人退”向“人進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)折。
大漠逐夢(mèng) 陜西靖邊,農(nóng)民牛玉琴把一根木桿往沙丘上一插,桿頭系塊綠頭巾,用羊糞蛋計(jì)數(shù),跨大步量出自家承包的1萬畝荒沙:“治不了沙,我就死在沙里!”
牛玉琴,一個(gè)再普通不過的西北女人,一個(gè)堪比豪杰的巾幗英雄。夕陽西下,點(diǎn)點(diǎn)金光在青翠的枝葉間跳躍。64歲的牛玉琴微笑著,身后白里透紅的蜜桃掛滿枝頭,拖曳在地?!霸龠^半個(gè)月,這些蜜桃就可以上市了。今年蜜桃又要大豐收。”牛玉琴的兒子說。
在牛玉琴的訴說中,我們一步步走進(jìn)她的內(nèi)心世界——
1985年,她和丈夫張加旺承包了萬畝荒沙。每天天不亮,全家男女老少一起出動(dòng),架子車?yán)鴺涿?,兩道車轍,幾行腳印,伸向再也不用借鍋借米的夢(mèng)中好光景。
一次,她突發(fā)闌尾炎,到醫(yī)院做手術(shù),傷口沒長(zhǎng)好就跑回來種樹。沒工夫去醫(yī)院拆線,她抄起一把剪樹枝的剪刀,撩起衣襟,“咔嚓”一剪子下去,一咬牙,把帶著血絲的線從肉里抽了出來。
她沒料到,還有更痛的痛在等著她。加旺病了——骨癌。她獨(dú)自挑起全家擔(dān)子。安葬好丈夫的第二天,她就帶著造林隊(duì)開進(jìn)了沙漠。
一場(chǎng)暴雨令她渾身透濕,發(fā)起高燒。她拔下一根縫衣針,給自己十指放血。不管用,又找來大把干辣椒面,泡到開水里,連喝兩大碗。天亮了,搖搖晃晃進(jìn)了林地。
那幾年,牛玉琴倒霉透頂,幾乎山窮水盡。
賣!她賣口糧、賣水缸、賣皮襖、賣棺材,家里所有能賣的東西,全都賣了,換錢買樹苗。
不知多少人勸她改嫁,把林子賣了,過幾天好日子。牛玉琴就一句話:“樹,我不能賣;人,我不改嫁?!?br /> 她腰上掛著一只小小的銅鈴鐺,那是結(jié)婚前加旺送她的定情信物,已戴了48年。鈴鐺搖曳著她和丈夫共同的富裕夢(mèng)。為了這個(gè)夢(mèng),再累,再苦,她不放棄。
年復(fù)一年,牛玉琴種樹出了名,還作為改造人類生態(tài)環(huán)境杰出代表登上了聯(lián)合國(guó)講壇。人一出名,流言也跟著來了。有人說,她這個(gè)英雄摻了沙子,造林的畝數(shù)是虛報(bào)的。
牛玉琴的兒子氣血翻涌,要跟人家拼命。不動(dòng)聲色的牛玉琴摁住兒子。
專業(yè)人員來了,精確測(cè)量后得出結(jié)果:牛玉琴治理荒沙1.7萬畝,植樹100萬棵以上,植被覆蓋率40%以上。
此招一出,謠言頓消。
如今她治沙11萬畝,已達(dá)到行政區(qū)劃允許范圍的極限。無沙可治的牛玉琴,感到了英雄無用武之地的失落。
這是一個(gè)逐夢(mèng)人無夢(mèng)可逐的痛苦和惆悵。
30多年來,勤勞智慧的三北人民創(chuàng)造了人間奇跡。三北工程被稱為世界生態(tài)工程之最,規(guī)模之大,時(shí)間之長(zhǎng),工程之難,效果之著,為世人矚目、驚嘆。
車行迅疾,語聲漸遠(yuǎn)。極目遠(yuǎn)眺。遍染綠色的沙丘與依舊褐黃的沙丘交錯(cuò)而立,相互守望。我們不禁遐想,這黃丘與綠丘是否也會(huì)喁喁私語?
(選自《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解與概括,正確的一項(xiàng)是
A.石光銀把樹種活了,在他的號(hào)召下,很多人加入造林隊(duì)伍;在他的帶領(lǐng)下,眾人歷時(shí)三年三戰(zhàn)“狼窩沙”,取得成果。
B.在治沙方面,牛玉琴巾幗不讓須眉,曾因治沙成就突出登上聯(lián)合國(guó)講壇,如今,她治沙的面積已達(dá)到政府劃定的上限。
C.牛玉琴吃苦耐勞、性格堅(jiān)強(qiáng)。她做闌尾炎手術(shù),未等傷口痊愈就跑回沙地種樹;她在丈夫安葬后的第二天就到沙漠治沙。
D.文中寫人們傳謠、專業(yè)人員測(cè)量這兩件事,突出了牛玉琴的治沙成就,表達(dá)了作者對(duì)牛玉琴的敬佩和對(duì)造謠者的痛恨。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.這篇通訊選取典型人物、典型事件,將三北人30多年的造林歷程再現(xiàn)在讀者面前,構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),情感豐沛,極具感染力。
B.通訊描寫了牛玉琴栽種的蜜桃樹碩果累累的景象,從這一景象可知,牛玉琴種樹治沙成果顯著,而且已產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
C.牛玉琴腰間掛著的銅鈴鐺既象征著他們夫妻之間的愛情,也寄托了他們共同的富裕夢(mèng),銅鈴鐺給牛玉琴提供了精神動(dòng)力。
D.這篇通訊的結(jié)尾處運(yùn)用形象生動(dòng)的語言描寫沙丘守望、對(duì)話的情景,借描寫沙丘,贊揚(yáng)了三北人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神面貌。
(3)自1978年始,三北造林人在三北大地上奮斗了30多年,做出了怎樣的壯舉?他們帶給世人怎樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕睦斫狻?br />(4)《“三北”造林記》是中國(guó)新聞獎(jiǎng)2014年特等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。請(qǐng)結(jié)合選文,從人物形象、語言特色兩個(gè)方面分析其獲獎(jiǎng)原因。發(fā)布:2024/12/15 22:0:2組卷:40引用:5難度:0.1 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
近日,華西都市報(bào)、封面新聞?dòng)浾呙鎸?duì)面專訪來成都講課的俞曉紅教授。她分享了自己幾十年研究《紅樓夢(mèng)》的體會(huì)、心得,以及需要向受眾廣泛傳輸?shù)囊娊獾?。她認(rèn)為,解讀《紅樓夢(mèng)》不是哪一個(gè)人的專利,人人都可以講,沒必要去追究學(xué)術(shù)性高低,研究紅樓夢(mèng)需要開放包容的心態(tài)。
俞曉紅專門為中學(xué)語文教師寫了一本專著《漫卷紅樓:整本書閱讀視野下的<紅樓夢(mèng)>研究》,她將自己幾十年的紅學(xué)學(xué)術(shù)功底融匯其中,啟發(fā)廣大讀者尤其是中學(xué)語文教師更好地進(jìn)行整本書閱讀教學(xué)指導(dǎo),更好地引導(dǎo)青少年對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀從“碎片化”走向“整體化”。業(yè)內(nèi)稱之為“目前有關(guān)《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀研究中寫得最好的一部”。
一 記者:讀高一的學(xué)生,一般是十五六歲的孩子。給這個(gè)年紀(jì)的讀者講《紅樓夢(mèng)》,會(huì)與成年人講解有所不同嗎?
俞曉紅:我認(rèn)為沒有什么不同。我們不應(yīng)該低估孩子們的接受能力。曾有學(xué)者表達(dá)過這樣的顧慮:對(duì)高一的學(xué)生講整本《紅樓夢(mèng)》,“寶黛愛情”要不要講?我說,為什么不講啊,如果沒有寶黛愛情,就沒有《紅樓夢(mèng)》了。而且,我認(rèn)為,當(dāng)學(xué)生真正讀懂了“寶黛愛情”,反而能明白真正的愛情是一種高級(jí)的精神境界,是為對(duì)方著想的真愛。所以名著閱讀就是一種高質(zhì)量的“愛的教育”。我這么一說,這位學(xué)者就很釋然。
記者:浸潤(rùn)在《紅樓夢(mèng)》里近50年,您覺得自己的人生吸收了哪些營(yíng)養(yǎng)?或者說,您閱讀《紅樓夢(mèng)》,最深的感觸有哪些?
俞曉紅:不同年齡段的人讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)有不同的興趣點(diǎn)。中學(xué)時(shí)代主要是關(guān)注青春生命,也包含愛情在內(nèi),為林黛玉哭。到了大學(xué),正好受到中文系的專業(yè)教育,開始有自己的一些學(xué)術(shù)思考?!都t樓夢(mèng)》是兩百多年前的作品,但曹雪芹在寫《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,是超前的。所以很多精神,在我們這個(gè)時(shí)代都能夠深深地體會(huì)到。我在面對(duì)生活中的現(xiàn)象或者是遭遇到一些事情的時(shí)候,就會(huì)從中獲得精神支撐,或者受到一些啟示。《紅樓夢(mèng)》是小說,是文學(xué),但里面有很多的哲學(xué)思考。我記得,資深紅學(xué)家、學(xué)者蔡義江先生說過,他每讀一次《葬花吟》,便哭一次。當(dāng)時(shí)他都70多歲了。我就在想,一個(gè)男性學(xué)者在這么大年齡時(shí),讀到《葬花吟》為什么還會(huì)哭呢?應(yīng)該不只是因?yàn)槌两谠?shī)作帶來的感傷中,而是《葬花吟》促發(fā)了他的哲學(xué)思考。這是一首贊美青春生命的詩(shī),是生命的贊歌,它有哲學(xué)的層次。
二 記者:當(dāng)下,互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)展很快,人工智能快速發(fā)展,隨之AI能力變得越來越強(qiáng)大,出現(xiàn)像ChatGPT這樣的高級(jí)人工智能,對(duì)文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)論文撰寫等都帶來不小的沖擊。你覺得,這對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究會(huì)有怎樣的影響?
俞曉紅:ChatGPT出來以后,我們?cè)谕瑢W(xué)群中就開始討論了。ChatGPT這一款人工智能聊天程序,可以即興創(chuàng)作詩(shī)歌,可以設(shè)計(jì)代碼,可以寫教學(xué)設(shè)計(jì)等,于是我也立刻試用了它,試用了好幾天,后來就沒有多大興趣了。我提問ChatGPT:曹雪芹是誰?它輸出的答案很奇怪,不靠譜,甚至有些信息還存在錯(cuò)誤。但英語專業(yè)的教授就認(rèn)為它很好,覺得它能夠幫助大家廣泛地搜集資料,指導(dǎo)學(xué)生擬寫論文。我想,這可能跟它的資料庫(kù)有關(guān)。隨著時(shí)間的推移,或許它的資料庫(kù)越來越豐富,答案可能也會(huì)越來越準(zhǔn)確。但就目前,還是不行的。
記者:這樣說來,像《紅樓夢(mèng)》的研究和閱讀,應(yīng)該也有機(jī)器不能替代的部分吧。
俞曉紅:是的。比如說,當(dāng)你帶著自己的生命體驗(yàn)去閱讀《紅樓夢(mèng)》,收獲的是屬于個(gè)性的、靈動(dòng)的、鮮活的東西,這是機(jī)器所不能替代的,機(jī)器本身沒有主觀情感的存在。另外研究《紅樓夢(mèng)》不能一蹴而就,也并非一朝一夕就能完成。紅學(xué)家呂啟祥老師跟我說,曉紅啊,60歲到70歲是你人生最好的年齡。退休后你有大量可支配的時(shí)間,你的學(xué)術(shù)積累比較深厚,人生經(jīng)驗(yàn)也很豐富。研究《紅樓夢(mèng)》恰好需要這些,我相信你會(huì)寫出很多好東西。因此,我對(duì)未來十年的學(xué)術(shù)生命,會(huì)有一個(gè)期待和規(guī)劃。我不知道AI能不能完全取代我這些生命經(jīng)驗(yàn),至少目前還不能。
三 記者:《紅樓夢(mèng)》研究中存在一種“索隱”現(xiàn)象。有的人要在字里行間找背后的微言大義,認(rèn)為小說里的某某角色是影射現(xiàn)實(shí)中某某人物。對(duì)于這種解讀,大眾讀者該怎么對(duì)待?
俞曉紅:學(xué)文學(xué)的要守住一點(diǎn):考據(jù)不能脫離文本。小說作為文學(xué),它雖然有一定的生活原型,但它更是對(duì)生活原型的提煉和加工。如果過度一一對(duì)應(yīng),相當(dāng)于把文學(xué)的品格降低了。當(dāng)然,曹雪芹的確是用了一些隱喻的方式,表達(dá)了曹家敗落的一些故事。但是我們今天在索隱的時(shí)候,要把握好一個(gè)度。除非有歷史資料印證才行,否則硬去套,就容易把一個(gè)學(xué)術(shù)問題變成一個(gè)想入非非的猜謎游戲。這在文學(xué)研究中是不可取的。其實(shí),這種思維方式有它的歷史根源。比如《左傳》《史記》,因?yàn)槭鞘芳覍懙模袝r(shí)候?qū)懙弁醪槐阒闭f,就要用曲筆,用春秋筆法,于是后世解讀就會(huì)出現(xiàn)從微言里尋找大義的思維方式。
記者:除了上述問題,我還注意到,有這樣一種現(xiàn)象:有人讀《紅樓夢(mèng)》,讀得很投入,很熱烈,但卻容易陷入偏執(zhí)、封閉的狀態(tài),聽不進(jìn)跟自己不同的意見。那么如何做到既能對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行沉浸式閱讀,又不迷失自我?
俞曉紅:審美是需要距離的。沉浸式欣賞是沒錯(cuò),讀者沉浸閱讀《紅樓夢(mèng)》中,會(huì)跟著書中人物的命運(yùn)往前走,跟著他們的情感升華思想,從而在這體驗(yàn)中,獲得對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性有更深切有效的認(rèn)知。但沉浸之后我們還是要有出來的能力,出入自由。沉浸一旦過度,出不來,就成了沉溺。有時(shí)候,有些讀者不知道把握審美的距離,不能足夠理性地去看待文學(xué)形象,就會(huì)把自我投射到角色中,進(jìn)行偶像化,或者神圣化,不允許別人說他喜歡角色的任何一句壞話。任何事情都需要一個(gè)度,喜歡文學(xué)也是一樣。如果過了這個(gè)度,走上極端以后,有可能會(huì)對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生一些負(fù)面的影響,甚至?xí)p害身心健康。這值得警惕。
(摘編自《<紅樓夢(mèng)>是值得用生命去閱讀的書》)(1)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.俞曉紅教授認(rèn)為,解讀《紅樓夢(mèng)》不是哪一個(gè)人的專利,人人都可以講,不一定要去追究學(xué)術(shù)性高低。
B.業(yè)內(nèi)人稱俞曉紅的專著《漫卷紅樓:整本書閱讀視野下的<紅樓夢(mèng)>研究》為“有關(guān)《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀研究中寫得最好的一部”。
C.俞曉紅消除了曾有學(xué)者表達(dá)過的疑慮,她認(rèn)為我們不要低估孩子們的接受能力。
D.不同年齡段的人讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)有不同的興趣點(diǎn),俞曉紅教授以自己的親身經(jīng)歷來闡述了該觀點(diǎn)。
(2)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
A.訪談中俞曉紅教授談?wù)摿俗约貉芯俊都t樓夢(mèng)》的心得體會(huì),她認(rèn)為ChatGPT未來還是不能取代她的人生經(jīng)驗(yàn)。
B.記者提問俞曉紅教授具有針對(duì)性,針對(duì)她在《紅樓夢(mèng)》研究心得上進(jìn)行提問,她從三個(gè)大方面進(jìn)行回答,回答層層深入,環(huán)環(huán)相扣。
C.俞曉紅談?wù)摰綇摹都t樓夢(mèng)》中可以獲得精神支撐和受到啟示,具有超前性,所以人人閱讀《紅樓夢(mèng)》是一件十分重要的事情。
D.在訪談中,我們可以看出她對(duì)《紅樓夢(mèng)》一直保持學(xué)術(shù)熱情,并且她認(rèn)為對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行沉浸式閱讀應(yīng)保持距離。
(3)從訪談中可知,記者從三個(gè)方面進(jìn)行訪談,請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)訪談內(nèi)容為其擬寫三個(gè)合適的標(biāo)題,并說出依據(jù)。發(fā)布:2024/12/31 19:30:1組卷:13引用:3難度:0.5 -
3.閱讀下文,完成(1)-(5)題。
惠特曼訪問記①
埃德蒙?戈斯 ①在早年和中年的歲月里,惠特曼默默無聞,門前冷落。年老以后,倒是有些朝拜者相當(dāng)頻繁地帶著香袋和手杖,設(shè)法前來表示崇拜。有關(guān)他在這些場(chǎng)合的儀表談吐的幾種報(bào)道已經(jīng)發(fā)表過了,如果我再來添上一篇,我的理由想必是,下面記敘的這次訪問不是抱著禮俗性的態(tài)度進(jìn)行的。據(jù)我所知,其他一切采訪惠特曼的報(bào)道都出自追隨者的手筆,他們紛紛懷著敬仰和傾倒的態(tài)度來到圣地,而我的這篇獻(xiàn)辭--只能是獻(xiàn)辭--是格外真誠(chéng)的。
②1884年的冬天,我在波士頓,意外接到惠特曼寄來的一封便箋,要我在離開美國(guó)之前去見他一面。我最初的反應(yīng)是謝絕他的邀請(qǐng),但出于好奇心和禮貌,就回信說我會(huì)去。我提到以上這些,只是想突出這位老人特有的魔力,那不是對(duì)于一個(gè)追隨者,而是對(duì)于一個(gè)倔強(qiáng)固執(zhí)的無信仰者的魔力。
③1885年1月3日清晨我渡過了寬闊的特拉華河,在一個(gè)簡(jiǎn)陋而看上去無人落戶的村莊,我被送上了岸,那種陰森可怕是只有隆冬季節(jié)的美國(guó)小鎮(zhèn)才會(huì)顯現(xiàn)出來的典型丑陋。無人可以問路,正打算回去時(shí),我發(fā)現(xiàn)自己就在米克爾大街328號(hào)的門口,一塊小銅牌上刻著“沃?惠特曼”,我敲著這個(gè)冷清的二層樓經(jīng)濟(jì)公寓的大門,一個(gè)神色憂愁的女人開了門;還沒等我開口,只見一個(gè)高大的身影正搖搖晃晃地走下樓來,隨之傳來歡快的聲音:“是我的朋友嗎?”一下子,我也不知是由于什么磁性般的魅力,所有拘泥小節(jié)的文人矜持都蕩然消失了,只有一種 心滿意足的感覺。
④在樓梯上寒暄了一番后,主人拄著拐杖帶著我走進(jìn)一樓的起居室。那是一個(gè)大房間,擦得干干凈凈的地板上沒有鋪地毯,一張小床架,屋子中間有個(gè)帶通煙管的圓形小火爐,一把椅子--這就是全部的家具。四面墻壁和火爐上方糊著的墻紙,已經(jīng)有色斑和一塊塊污漬了,就像在工人棚戶里看到的那樣。房里沒有掛畫,只有滿是雜物的木栓和架子。到處放著大大小小的箱子,一堆堆東西,山一般高的報(bào)紙東一堆,西一垛;整個(gè)房間,還有老人本人,都是再干凈不過的了,干凈得仿佛塵垢永遠(yuǎn)都不會(huì)再落上去。特別是惠特曼,穿的是一身粗灰呢的套服,襯衣領(lǐng)口拉開著,灰發(fā)和白花花的胡須飄飄蕩蕩的,仿佛是為了清潔當(dāng)真漂白過的;全身上下沙白得一塵不染,有如一張松木臺(tái)子因反復(fù)擦洗而變舊了。
⑤惠特曼在一張椅子里坐了下來,安詳?shù)匚⑿χ?。我理清了一個(gè)箱子上的報(bào)紙,坐在他的對(duì)面。他的談話像他的作品一樣,散發(fā)著原始的力量,毫無交談中常見的修飾或刺激。他提到他的貧困,這是顯而易見的,還有半身不遂,它們成了壓垮他的兩大重負(fù);他似乎對(duì)于兩者都習(xí)以為常了,幾乎不在意。我記得當(dāng)時(shí)我想挪動(dòng)一下箱子,因?yàn)殛柟庖褟牟粧齑昂煹拇蟠皯魞A瀉進(jìn)來;惠特曼便說到有人曾答應(yīng)送他窗簾,但他對(duì)此并不熱心,他覺得窗簾會(huì)“擋住陽光”。而陽光和空氣正是他所要的一切;一個(gè)冬季他都是耐心地坐在那兒,等待夏日的空氣和陽光,原來一到夏季,他又可以一瘸一拐地走出去,全身沉浸在他熟悉的“坎登市僻靜處”的一條淺溪里曬曬太陽。
⑥惠特曼寬敞的雙人房里空空蕩蕩的,只有兩件物品透出些許藝術(shù)氣氛。一件是北美印第安人的花布制品,它激發(fā)了他的靈感。另一件是幅畫像;一葉扁舟上有位相貌堂堂的青年,蕩著雙槳。我問他這幅畫像的由來,他談了幾件值得一提的事情。他首先說明這是他的一位至友,來自加拿大的職業(yè)槳手,著名的運(yùn)動(dòng)員。接著他又說,這些人是他最喜歡的人,在露天活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員;他們是最樸素、最親切的人,生活在陽光和空氣中,非得學(xué)會(huì)保持身體干凈、精神抖擻;還說他的心靈偏向這些人,而他們也莫名其妙地為他所吸引,因此就在他人生最低潮時(shí),在世人狠狠謾罵恥笑他的時(shí)候,正是這些春風(fēng)得意的體操運(yùn)動(dòng)員或賽跑運(yùn)動(dòng)員,這些幸運(yùn)的人看中了他,待他很友好,“眼下呢,”他接著說,“我只等待春天到來,拄著我的家伙瘸瘸拐拐走進(jìn)樹林,那時(shí)我可以成天坐在一班干活的伐木工人邊上,我就十分開心,因?yàn)樗麄兩畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴和砍下來的木材香味混合起來了,它進(jìn)入我的血液,我再也不覺得又老又病了?!蔽矣浀眠@些都是他的原話,在我和他度過的悠長(zhǎng)且又愉快的那一天中,這些話比他所談到的其他一切更加打動(dòng)我。
⑦談話結(jié)束,他用那沉靜的音調(diào)說了聲:“再會(huì),我的朋友!”我走出公寓,再一次站在沉悶荒涼的米克爾大街上,這時(shí)我的內(nèi)心充滿了對(duì)這位神采奕奕的老人的仰慕之情。
⑧一個(gè)無信仰者就這樣前去會(huì)見了沃爾特?惠特曼,深深地被他吸引,卻沒有變成追隨者。(有刪改)
【注】①惠特曼(1819-1892),美國(guó)詩(shī)人,出生于貧苦農(nóng)民家庭,當(dāng)過木工、教師,代表作為《草葉集》。
(1)第③段中,作者感到“心滿意足”的原因是
(2)第④段中對(duì)惠特曼起居室的描寫有什么作用?
(3)第⑤段畫線句的含義是
(4)第⑤段所寫的“陽光”對(duì)刻畫惠特曼的形象有什么用?
(5)第⑥段中惠特曼說他最喜歡那些運(yùn)動(dòng)員,對(duì)其原因分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.這些人幸運(yùn)、春風(fēng)得意,曾與惠特曼榮辱與共。
B.這些人保持著身體和心靈的干凈,充滿了活力。
C.這些人曾給惠特曼以激勵(lì),幫他走出了最低潮。
D.這些人樸素親切,心靈上與惠特曼有契合之處。
(6)后一段頗具匠心,聯(lián)系全文,從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行賞析。發(fā)布:2024/12/19 3:0:1組卷:103引用:3難度:0.5
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