閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
老字號是指歷史悠久,擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù),具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊(yùn),取得社會廣泛認(rèn)同,形成良好信譽(yù)的品牌。
據(jù)了解,中國成立初期約有老字號1萬多家,分布在餐飲、零售、食品、釀造、醫(yī)藥、居民服務(wù)等眾多行業(yè),在滿足消費(fèi)需求、豐富人民生活、倡導(dǎo)誠信經(jīng)營、延伸服務(wù)內(nèi)涵、傳承和展現(xiàn)民族文化等方面發(fā)揮了重要作用,在全國人民、海外華人和國際友人當(dāng)中具有深遠(yuǎn)影響。
老字號所傳承的獨(dú)特產(chǎn)品、精湛技藝和經(jīng)營理念,具有不可估量的品牌價值、經(jīng)濟(jì)價值和文化價值。老字號承載著優(yōu)秀的中華民族文化,是新時期開展誠信興商、弘揚(yáng)商業(yè)文明的核心內(nèi)涵和寶貴財富。
(選自百度百科“老字號”詞條)材料二:
那些消失的老字號,失敗的原因多種多樣:有的,是受經(jīng)濟(jì)體制、運(yùn)行機(jī)制的制約,與市場要求脫節(jié);有的,是固守農(nóng)耕時代經(jīng)驗(yàn),難以抵擋現(xiàn)代技術(shù)、市場經(jīng)濟(jì)的沖擊;有的,是人才流失、難以為繼;有的,是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力,生生被“李鬼”擊垮;有的,是盲目擴(kuò)張延伸……為他們,我扼腕嘆息。但“物競天擇,適者生存”,科技在變,社會觀念在變,消費(fèi)者群體在變,如果我們的產(chǎn)品服務(wù)不變、品牌創(chuàng)意不變、營銷方式不變,一定有被淘汰的危險。
另外,全球化背景下,“老字號”也不可避免地會受到“洋字號”的沖擊。有學(xué)者認(rèn)為,和“洋字號”比,我們的一些老字號,品牌創(chuàng)新不足導(dǎo)致競爭力弱。作為茶葉古國,我們這么多茶葉老字號,銷量卻比不過“立頓”;幾百年歷史的“王麻子”“張小泉”剪刀,卻沒有瑞士軍刀、德國雙立人國際知名度高……這些意見,我們要認(rèn)真吸取,“有則改之,無則加勉”,做好傳承和創(chuàng)新的平衡,創(chuàng)新市場營銷手段。作為國家品牌的一張名片,我們必須擔(dān)負(fù)起時代使命。
(節(jié)選自《你好!我是中華老字號……》,《人民日報》2018年6月5日,有刪改)材料三:
在消費(fèi)者的固有印象里,老字號代表著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、精湛的古老傳承記憶以及信得過的產(chǎn)品質(zhì)量,但也意味著單調(diào)、保守、刻板。確實(shí),一些老字號始終難以適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境,始終困守于傳統(tǒng)延續(xù)下來的經(jīng)營模式、產(chǎn)品體系、服務(wù)理念,不能準(zhǔn)確把脈消費(fèi)者的新需求、新審美,從而逐漸被市場淘汰,這既是傳統(tǒng)文化的巨大損失,也是市場經(jīng)濟(jì)的極大遺憾。
老字號是亮眼的“金字招牌”,但不是市場經(jīng)濟(jì)中的“免死金牌”。中國市場充滿了無限機(jī)遇,但也恪守著優(yōu)勝劣汰的規(guī)則,如果老字號一味固步自封、裹足不前,盲目沉浸在過去的輝煌中,不能滿足新的消費(fèi)需求,那么被“后浪”拍在沙灘上是無法避免的事。老字號想要擺脫困局,創(chuàng)新是唯一的路徑。雖然近年來老字號折戟沉沙的有很多,但推陳出新打開新天地的也有不少,如內(nèi)聯(lián)升從過去賣官靴到如今賣老北京布鞋,在保留傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝的基礎(chǔ)上,通過“跨界聯(lián)名”等形式持續(xù)推出有影響力的新產(chǎn)品;五芳齋積極擁抱互聯(lián)網(wǎng),把五芳齋的品牌打響全球,走出了一條“老字號+互聯(lián)網(wǎng)”的新商業(yè)模式。
老字號創(chuàng)新“出圈”,不能只圖一時之快,要有明確的規(guī)劃,在創(chuàng)新中找準(zhǔn)契合自身產(chǎn)品、服務(wù)與定位的方向,不能“東一榔頭西一棒子”,反而丟掉了自身的特色??傮w而言,老字號的創(chuàng)新空間很大、市場前景也很不錯,只要能夠走準(zhǔn)正確的路子,未來將十分可期!
(節(jié)選自《老字號創(chuàng)新變革煥發(fā)新活力》,“福州文明網(wǎng)”2020年8月20日,有刪改)(1)依據(jù)材料內(nèi)容,下列對常州老字號發(fā)展的理解,不正確的一項(xiàng)是DD
A.瑞和泰,以創(chuàng)始人王瑞和李泰名字命名,由清光緒年間“瑞和泰”茶食店發(fā)展而來。
--“老字號”品牌除了歷史悠久,同時還需得到社會廣泛認(rèn)同。
B.蔡天賜,蔡氏家傳的“藥梨膏糖”,俗稱“黑糖”,具有潤喉養(yǎng)肺的食療功效。
--“老字號”品牌一般擁有世代傳承的獨(dú)特產(chǎn)品。
C.馬復(fù)興,創(chuàng)辦于1937年,歲月磨礪下積淀眾多美食,經(jīng)精心提升,終得絕處逢生。
--“老字號”的“金字招牌”,在市場經(jīng)濟(jì)中也要恪守優(yōu)勝劣汰的規(guī)則。
D.常州梳篦,工藝始創(chuàng)于明朝,現(xiàn)推出典藏、輕奢、梳療、禮贈和旅游紀(jì)念五類產(chǎn)品,滿足市場差異化、個性化需求,同時發(fā)展電商、微商,拓寬銷售渠道。
--“老字號”品牌要迎合市場需求,必須走“老字號+互聯(lián)網(wǎng)”的新商業(yè)模式。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是BB
A.老字號所傳承的獨(dú)特產(chǎn)品、精湛技藝和經(jīng)營理念,承載著優(yōu)秀的中華民族文化。
B.老字號市場份額被洋品牌擠占,主要由于企業(yè)缺少使命感,市場營銷方式陳舊。
C.老字號因種種原因被市場淘汰,對民族文化的傳承和展現(xiàn)來說,也是巨大損失。
D.內(nèi)聯(lián)升、五芳齋在產(chǎn)品開發(fā)、創(chuàng)新商業(yè)模式等方面為老字號的承繼探索了新路。
(3)請結(jié)合材料,簡要分析“老字號”在現(xiàn)代社會面臨著怎樣的困境以及應(yīng)該如何應(yīng)對。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本.
【答案】D;B
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/12/29 9:0:3組卷:3引用:1難度:0.5
相似題
-
1.閱讀下面三則材料,完成小題。
材料一:2009 年我國高鐵步入自主創(chuàng)新階段,高速鐵路營運(yùn)里程數(shù)開始迅速增長。2016年我國高速鐵路營運(yùn)里程數(shù)為2.2萬公里,占世界高鐵運(yùn)營總里程 60%以上,2009-2016 年均復(fù)合增速達(dá) 34.95%.同時在2016年國家發(fā)布了《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》,計劃到 2020 年我國高鐵里程數(shù)將達(dá)到3萬公里,到2025年中國高速鐵路通車?yán)锍虒⑦_(dá)到3.8萬公里。
(摘編自《2017年中國高速鐵路運(yùn)營里程、動車保有量及鐵路貨運(yùn)量分析) 材料二:圖一 2009-2025年我國高速鐵路運(yùn)營里程數(shù)及其增長速度
圖二:2003-2017年不同設(shè)計時速高鐵運(yùn)營里程統(tǒng)計
材料三:從2004年起,中國先后從包括德國西門子、法國阿爾斯通、日本川崎重工和加拿大龐巴迪等世界著名研制高鐵技術(shù)的公司以比較低的價格引進(jìn)了高鐵技術(shù),其中包括從西門子引進(jìn)的一臺350千米/時的原型車(于2006年初引進(jìn))和全車制造技術(shù),在很短時間內(nèi),掌握了高鐵建設(shè)的兩個極重要技術(shù):機(jī)車技術(shù)和軌道技術(shù)。通過我國科技人員的努力攻關(guān),中國高鐵技術(shù)的發(fā)展,特別是核心技術(shù),經(jīng)歷了引進(jìn)、消化、吸收和再創(chuàng)新的過程,隨著鐵路信號和其他安全系統(tǒng)日益電子化和復(fù)雜化,保障旅客和鐵路系統(tǒng)的安全性提升到了一個全新的高度。目前中國高鐵的核心競爭力主要在全車制造、接觸網(wǎng)、牽引供電系統(tǒng)和列車運(yùn)行控制系統(tǒng)四個方面。特別值得一提的是每小時250公里和每小時350公里高速轉(zhuǎn)向架是我國自己攻克的,高速鐵路基礎(chǔ)設(shè)施中的無砟軌道板也已擁有自主知識產(chǎn)權(quán)。
(摘編自陳新光《中國高鐵,走向世界的名片》)
材料四:在中車四方機(jī)車車輛股份有限公司這樣一個重視創(chuàng)新發(fā)展、致力于打造高鐵“人才硅谷”的舞臺上,梁建英譜寫了一段同中國高鐵同步馳騁的激情歲月。多年來,她始終奔跑在中國高鐵研發(fā)的最前沿,親歷中國高速列車從“跟隨”到“領(lǐng)跑”的飛躍發(fā)展,連連挑戰(zhàn)世界級研發(fā)難題,不斷豐富著中國高速列車的產(chǎn)品譜系。梁建英帶領(lǐng)技術(shù)團(tuán)隊(duì),通過引進(jìn)、消化、吸收、再創(chuàng)新,先后主持了十余項(xiàng)原鐵道部、中國鐵路總公司重大項(xiàng)目的研發(fā)工作,取得一系列國家級創(chuàng)新成果,形成了系列化、譜系化的中國高速列車產(chǎn)品平臺。
高速列車的研發(fā)過程是一個反復(fù)試驗(yàn)的過程。在CRH380A高速機(jī)動組的研發(fā)過程中,國際上沒有經(jīng)驗(yàn)可資借鑒,梁建英帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在京津、武廣、鄭西高速鐵路上進(jìn)行了兩年多的線路試驗(yàn)研究,歷經(jīng)450余項(xiàng)仿真計算、1050余項(xiàng)地面試驗(yàn)、2800余項(xiàng)線路試驗(yàn)。據(jù)同事崔志國回憶,有一次線路試驗(yàn)段位于一處完全未整修路面的野外,路軌兩側(cè)都是砂石,跑一趟下來,輪子上布滿了細(xì)小的沙粒。即使身為主任設(shè)計師,梁建英還是會和技術(shù)人員一起,每天晚上鉆到車廂底下,仰著頭清灰,弄得滿頭滿臉都是灰。
摘編自《中車青島四方:一帶一路上的“中國名片”》(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.2016年,我國高速鐵路運(yùn)營里程數(shù)突破2萬千米,占世界高鐵運(yùn)營總里程的一半還多,我國高鐵發(fā)展已在世界上處于領(lǐng)跑位置。
B.圖一主要反映了2009-2016年我國高速鐵路運(yùn)營里程數(shù)和同比增長兩個方面的整體情況,其中高速鐵路運(yùn)營里程呈逐年增長態(tài)勢。
C.圖二表明2003-2017年我國高速鐵路設(shè)計時速分為300-350千米/時和200-250千米/時兩類,從實(shí)際運(yùn)營里程數(shù)看,前者高于后者。
D.2004年,我國從世界著名研制高鐵技術(shù)的公司引進(jìn)了高鐵技術(shù),到2009年,我國高鐵就邁入自主創(chuàng)新階段,不再需要引進(jìn)國外的高鐵技術(shù)。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.2016年國家發(fā)布了《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》,布局未來鐵路網(wǎng)并對2020年、2025年的中國高鐵里程數(shù)提出具體要求,這將有利于促進(jìn)高鐵進(jìn)一步發(fā)展。
B.中國高鐵發(fā)展的早期階段重視借鑒國外先進(jìn)高鐵技術(shù),從西方引進(jìn)原型車和全車制造技術(shù)使得中國在短時間內(nèi)掌握了高鐵建設(shè)的重要技術(shù)。
C.引進(jìn)高鐵技術(shù)固然重要,但中國高鐵技術(shù)人員攻堅(jiān)克難,對核心技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)新,對新項(xiàng)目、新產(chǎn)品的研發(fā)與創(chuàng)造才是推進(jìn)中國高鐵發(fā)展的法室,
D.全車制造、接觸網(wǎng)、牽引供電系統(tǒng)和列車運(yùn)行控制系統(tǒng)體現(xiàn)著中國高鐵的核心競爭力,為中國高鐵邁出國門走向世界帶來了自信。
(3)梁建英是中國高鐵人的典型代表,她身上蘊(yùn)含著中國高鐵人哪些優(yōu)秀的精神品質(zhì)?請結(jié)合材料簡要概括。發(fā)布:2024/12/29 8:0:2組卷:2引用:1難度:0.7 -
2.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系摹D阌梦淖职旬?dāng)時當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?,如果在異時異地的圜局中去看,所會引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時,我們要講究文法,講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
在說話時,我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法,而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個我字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會,所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?,不但顯得迂闊,而且可笑。這是從書本上學(xué)外國語的人常會感到的痛苦。
文字是間接的說話,而且是個不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時候,書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后,是否還用得到文字,是很成問題的。
這樣說來,在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸,為什么舍此比較完善的語言而采文字呢?
(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》)材料二:
費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會只需要語言,不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字,不免過于片面簡單了。費(fèi)孝通先生還是外來者,對鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學(xué)習(xí)文字?
首先,鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人身份上就不一樣,在大家眼里那是認(rèn)字的、有學(xué)問的。
其次,從實(shí)用的角度說,認(rèn)識字了,說不定什么時候就派上了用場,可應(yīng)不時之需,即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”,或者叫“技不壓身”,認(rèn)了字,也是多了一門“藝”或“技”。比如,家里有人外出,寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候,舊時代過來的老年人,基本上都不認(rèn)識字,我就多次替別人念信、回信。再比如,如果做點(diǎn)小生意,記個賬本,也需要文字。我的一個鄉(xiāng)村出來的同齡朋友,他的母親與我母親一樣,不認(rèn)識字。他家里做點(diǎn)小買賣,他母親一個人在家的時候,誰來買東西賒賬,需要記下來誰誰買的什么,欠錢多少,她就發(fā)明了一套記錄符號來記賬,只有她自己認(rèn)識,多少年過去了還不會認(rèn)錯。
總之,即使在鄉(xiāng)土社會里,文字還是需要的,并不是因?yàn)槭煜ち?,交流可以面對面,語言比文字更方便,就真的完全不需要文字了。
最后,如果認(rèn)識了文字,也可以讀些書,增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會有個書本不容易,但只要識了字,有了書本就可以讀了。
(摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費(fèi)孝通<鄉(xiāng)土中國>》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.費(fèi)孝通認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會毫無用處,對此,陳心想持相反觀點(diǎn),他認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會中也具有實(shí)用性。
B.費(fèi)孝通認(rèn)為,文字是間接的說話,就因?yàn)樗恰伴g接接觸”產(chǎn)生的交流,所以文字傳達(dá)的情意是不完全的。
C.在陳心想看來,即便鄉(xiāng)土社會的交流可以面對面,文字也因?yàn)樗趥髑檫_(dá)意上有獨(dú)特的作用,所以是被需要的。
D.陳心想通過列舉寫信、念信、記賬等生活需求,來說明文字在鄉(xiāng)土社會可以應(yīng)不時之需,是一門實(shí)用技藝。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.由于文字是個不大完善的交流工具,所以隨著電話、廣播、傳真技術(shù)的發(fā)展,書信文告的地位日益下降。
B.費(fèi)孝通認(rèn)為語言交流比文字交流更完善,所以鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋,并不需要文字也不想學(xué)習(xí)文字。
C.鄉(xiāng)土社會是一個人們可以直接面對面接觸的熟人社會,這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。
D.費(fèi)孝通是從文字的弊端來從論證文字在鄉(xiāng)土社會的非必要性,陳心想則從文字的優(yōu)點(diǎn)論證文字是被需要的。
(3)請根據(jù)材料二,概括文字在鄉(xiāng)土社會中的作用。發(fā)布:2024/12/26 15:0:4組卷:0引用:2難度:0.5 -
3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
為什么要讀書?第一,書是代表人類老祖宗傳給我們的知識的遺產(chǎn),我們接受了這遺產(chǎn),以此為基礎(chǔ),可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,更在這基礎(chǔ)之上,建立更高深更偉大的知識。人類之所以與別的動物不同,就是因?yàn)槿擞姓Z言文字,可以把知識傳給別人,又傳至后人,再加以印刷術(shù)的發(fā)明,許多書報便印了出來。人的腦很大,與猴不同,人能造出語言,后來更進(jìn)一步而有文字,又能刻木刻字,所以人最大的貢獻(xiàn)就是能累積過去的知識和經(jīng)驗(yàn),使后人可以節(jié)省很多腦力。但是把知識和經(jīng)驗(yàn)遺給兒孫有什么用處呢?這是有用處的,因?yàn)檫@是前人很好的教訓(xùn)。蜜蜂雖能筑巢,能發(fā)明,但傳下來就只有這一點(diǎn)知識,沒有繼續(xù)去改革改良,以應(yīng)付環(huán)境,沒有做格外進(jìn)一步的工作。人呢,達(dá)不到目的,就再去求進(jìn)步,而以前人的知識學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)作參考。如果每樣?xùn)|西,要個個人從頭學(xué)起,而不去利用過去的知識,那不是太麻煩了嗎?
第二點(diǎn)稍復(fù)雜,就是為讀書而讀書,為求過去的知識而讀書。不錯,知識可以從書本中得來,但讀書不是那么容易的一件事情,不讀書不能讀書,要能讀書才能多讀書。好比戴了眼鏡,小的可以放大,模糊的可以看得清楚,遠(yuǎn)的可以變近。不讀書,學(xué)問不能進(jìn)去,讀書沒有門徑,學(xué)問也不能進(jìn)去。曾子固說過:“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”,所以他對于《本草綱目》、內(nèi)經(jīng)、小說,無所不讀,這樣對于經(jīng)才可以明白一些。在《墨子》一書里,差不多各種學(xué)問都有,像光學(xué)、力學(xué)、邏輯、算學(xué)、幾何學(xué)上的圓和平行線,以及經(jīng)濟(jì)學(xué)上的購買力和貨幣,幾乎什么都講到了,但你要懂得各種知識,才能懂得墨子??傊x書是為了要讀書,多讀書更可以讀書。最大的毛病就在怕讀書,怕書難讀。越難讀的書我們越要征服它們,把它們作為我們的奴隸或向?qū)АN覀円虻闺y讀,這才是我們的“讀書樂”,若是我們有了基礎(chǔ)的科學(xué)知識,那么,我們在讀書時便能左右逢源。
第三點(diǎn),讀書可以幫助解決困難,應(yīng)付環(huán)境,供給思想材料,知識是思想材料的來源。書是過去知識學(xué)問經(jīng)驗(yàn)的記錄,而知識學(xué)問經(jīng)驗(yàn)就是要用在這時候,所謂養(yǎng)軍千日,用兵一朝。否則,學(xué)問一些都沒有,遇到困難就要糊涂起來。例如達(dá)爾文把生物變遷現(xiàn)象研究了幾十年,卻想不出什么原則去解決,后來無意中看到馬爾薩斯的《人口論》,說人口是按照幾何學(xué)級數(shù)一倍一倍地增加,糧食是按照數(shù)學(xué)級數(shù)增加,達(dá)爾文研究了這原則,忽然觸機(jī),就把這原則應(yīng)用到生物學(xué)上去,創(chuàng)了物競天擇的學(xué)說。譬如從前的人以為地球是世界的中心,后來天文學(xué)家哥白尼卻主張?zhí)柺鞘澜绲闹行?,繞著地球而行。據(jù)羅素說,哥白尼所以這樣的解說,是因?yàn)橄ED人已經(jīng)講過這句話,哥白尼想到了這句話可以解決這問題,便采用了。這就是讀書的好處。
(節(jié)選自胡適《為什么讀書》) 材料二:
讀書讀出味來,語言自然有味,語言有味,做出文章亦必有味。有人讀書讀了半世,亦讀不出什么味兒來,都是因?yàn)樽x不合的書,及不得其讀法。讀書須先知味。世上多少強(qiáng)讀人,聽到此語否?這味字,是讀書的關(guān)鍵。所謂味,是不可捉摸的,一人有一人胃口,各不相同,所好的味亦異,所以必先知其所好,始能讀出味來。有人自幼嚼書本,老大不能通一經(jīng),便是食古不化勉強(qiáng)讀書所致。袁中郎所謂讀所好之書,所不好之書可讓他人讀之,這是知味的讀法。若必強(qiáng)讀,消化不來,必生疳積胃滯諸病。
口之于味,不可強(qiáng)同,不能因我的所嗜好以強(qiáng)人。先生不能以其所好強(qiáng)學(xué)生去讀。父親亦不得以其所好強(qiáng)兒子去讀。所以書不可強(qiáng)讀,強(qiáng)讀必?zé)o效,反而有害,這是讀書之第一義。有愚人請人開一張必讀書目,硬著頭皮咬著牙根去讀,殊不知讀書須求氣質(zhì)相合。人之氣質(zhì)各有不同,英人俗語所謂“在一人吃來是補(bǔ)品,在他人吃來是毒質(zhì)”。因?yàn)槁犝f某書是名著,因?yàn)橐鐾ㄈ?,硬著頭皮去讀,結(jié)果必毫無所得。過后思之,如作一場惡夢。甚且終身視讀書為畏途,提起書名來便頭痛。蕭伯納說許多英國人終身不看莎士比亞,就是因?yàn)橛啄贳訋煆?qiáng)迫背誦種下的果。
所以讀書不可勉強(qiáng),因?yàn)閷W(xué)問思想是慢慢胚胎滋長出來。其滋長自有滋長的道理,如草木之榮枯,河流之轉(zhuǎn)向,各有其自然之勢,逆勢必?zé)o成就。世上無人人必讀之書,只有在某時某地某種心境不得不讀之書。有你所應(yīng)讀,我所萬不可讀,有此時可讀,彼時不可讀,即使有必讀之書,亦決非此時此刻所必讀。見解未到,必不可讀,思想發(fā)育程度未到,亦不可讀。且同一本書,同一讀者,一時可讀出一時之味道出來。四十學(xué)《易》是一種味道,五十而學(xué)《易》,又是一種味道。自己見解愈深,學(xué)問愈進(jìn),愈讀得出味道來。
(節(jié)選自林語堂《論讀書》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.自從印刷術(shù)被發(fā)明出來,許多書報就可以印制出來,這為人類傳播知識。傳承知識提供了便利。
B.曾子固說“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”,是說如果僅停留在讀經(jīng)本身,就不會獲得經(jīng)的全部知識和內(nèi)涵。
C.有人讀書半世卻讀不出味來,其語言和寫出的文章也就可能沒有味,究其原因就在于讀了不合的書。
D.讀書須求氣質(zhì)相合,但人的氣質(zhì)各不相同,對于不同的人,書不可以強(qiáng)讀,強(qiáng)讀不僅無效反而有害。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.蜜蜂雖然能筑巢,但是它卻不懂得為了應(yīng)付外在環(huán)境而去創(chuàng)造性地改革。
B.知識可以從書本中來,所以讀書是人們繼承過去知識遺產(chǎn)唯一的方法。
C.達(dá)爾文“物競天擇”學(xué)說的開創(chuàng),得益于他對馬爾薩斯《人口論》的閱讀。
D.林語堂認(rèn)為要想讀書讀出味來,讀者應(yīng)該做到“先知其所好”。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不屬于林語堂觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.讀書讀出味來,語言自然有味,進(jìn)而做出的文章也必然會有味。
B.同一讀者在不同年齡段讀同一本書,感受到的味道也會不一樣。
C.世上沒有人人必讀的書,所有書必須要等到思想成熟時方可讀。
D.讀者見解愈深,學(xué)問愈進(jìn),就愈能讀出他們所讀書中的味道。
(4)請簡要分析材料一,材料二圍繞“讀書”這個話題在闡述時的側(cè)重點(diǎn),以及各自論述的思路。
(5)高爾基說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”,請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。發(fā)布:2024/12/25 22:0:4組卷:9引用:1難度:0.1
把好題分享給你的好友吧~~