閱讀材料，完成下列要求。
材料一：西周宗族制度，到東周時期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭，許多國家和采邑滅亡了，原來的經(jīng)濟基礎變化了。東周在西周的文化基礎上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國孫武創(chuàng)兵家，魯國孔丘創(chuàng)儒家，宋國墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學派在東周后半期都創(chuàng)始了。
——摘編自范文瀾《中國通史》材料二：孔子認為君主的為政之要首先在于自身具有較高的德性修養(yǎng)，以身作則，也就是為君要有君道，為父要有父道，以此來感化他人。對于治理國家，當政者應“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。在孔子的政治倫理思想中，勤政既是臣下基本的政德操守，也是臣下應有的政治擔當。孔子曰：“先有司（依據(jù)需要設置相關職位，責成各級官員任事），舉賢才”。一個統(tǒng)治者若能做到以上幾件事，那他就掌握了治國之道。
——摘編自史慶春《從論語“問政”看孔子的德治思想》趙燕霞、李怡《商鞅變法與秦國崛起》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，簡述“百家爭鳴”局面形成的歷史背景。
（2）根據(jù)材料二，指出孔子政治主張的核心及其具體內(nèi)容。
（3）戰(zhàn)國時期哪一家的學說最受當時統(tǒng)治者的重視？為什么？