菁于教,優(yōu)于學
旗下產(chǎn)品
校本題庫
菁優(yōu)備課
開放平臺
菁優(yōu)測評
菁優(yōu)公式
小優(yōu)同學
菁優(yōu)App
數(shù)字備考
充值服務
試卷征集
申請校本題庫
智能組卷
錯題庫
五大核心功能
組卷功能
資源共享
在線作業(yè)
在線測評
試卷加工
游客模式
登錄
試題
試題
試卷
課件
試卷征集
加入會員
操作視頻
高中歷史
小學
數(shù)學
語文
英語
奧數(shù)
科學
道德與法治
初中
數(shù)學
物理
化學
生物
地理
語文
英語
道德與法治
歷史
科學
信息技術
高中
數(shù)學
物理
化學
生物
地理
語文
英語
政治
歷史
信息
通用
中職
數(shù)學
語文
英語
推薦
章節(jié)挑題
知識點挑題
智能挑題
收藏挑題
試卷中心
匯編專輯
細目表組卷
組卷圈
當前位置:
人教部編版中外歷史綱要(上)《3.11 遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化》2023年同步練習卷(30)
>
試題詳情
材料一 在漢代,皇帝會詔令地方對政績突出、表率一方的地方官按時祠祭。桂陽太守許荊“為設喪紀婚姻制度,使知禮禁……桂陽人為立廟樹碑”;淮平大尹侯霸,治理有能名,“臨淮吏人共為立祠,四時祭焉”。政府統(tǒng)一祭祀五岳四瀆等名山大川,各地居民祭祀當?shù)厣缴瘛⑺?,華陰有太華山祠、江都有江水祠等。同時,人們?yōu)椤叭脸齼礊模挂吖怼奔漓腴T神,為長生拜祭西王母、司命,為祈福祿富貴祭祀灶神。每年春二月秋八月,鄉(xiāng)村全體成員都必須參加祭祀地方保護神--社神;臘祭是“歲終大祭”,闔家大小在家長的率領下,祭祀祖先,然后依次向尊長進酒祝壽。
--摘編自賈紅艷《論漢代的民間信仰》
材料二 與西方相比,中國古代的國家哲學則更加倫理化,連上天都被中國圣哲賦予人格意志。宋代二程--程顥,程頤創(chuàng)立了“性即理”的理學唯心主義國家哲學,認為人們內(nèi)心本來就具有一切事物之理,具有封建倫理綱常求人門“去人欲”,維護和身體力行三綱五常,不要犯上作亂,才能“存天理”。之后,朱熹構建的以儒學綱常名教為核心的龐大唯心主義國家哲學體系更加理論化系統(tǒng)化,其地位幾近孔子。繼宋之后元、明、清三代統(tǒng)治者把發(fā)揮孔孟之道的宋代程朱理學欽定為國家哲學。
--摘編自于今《國家哲學與社會主義國家哲學的理論概述》
(1)根據(jù)材料一,概括漢代民間信仰的特點。
(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出二程、朱熹構建的國家哲學的內(nèi)涵并分析其影響。
【考點】
儒家思想的發(fā)展演變
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
當前模式為游客模式,
立即登錄
查看試卷全部內(nèi)容及下載
發(fā)布:2024/8/3 8:0:9
組卷:4
引用:7
難度:0.4
相似題
1.
唐初,道士出身的太史令傅奕表抨擊佛教,建議廢除佛教。僧人法林等人進行反擊,與道教展開大辯論。唐高祖下詔:“老教、孔教,此土之基;釋教后興,宜崇客禮。今可先老,次孔,末后釋宗?!蓖瑫r,追贈孔為“先師”。這表明,唐初( ?。?/div>
A.道教依托皇權迅速興起
B.社會正統(tǒng)思想發(fā)生變化
C.佛教的社會基礎較薄弱
D.三教共存適應統(tǒng)治需要
發(fā)布:2024/9/20 2:0:8
組卷:4
引用:5
難度:0.5
解析
2.
王敬川在《儒學的現(xiàn)代走向》一文中說,孔孟在處處“碰壁”后曾有“茍有用我者期月而已可也,三年有成”“如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?”的言論,這說明儒家( ?。?/div>
A.社會責任感強
B.主張社會變革
C.崇尚舍生取義
D.推崇倫理道德
發(fā)布:2024/9/16 5:0:8
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
3.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:兩漢以降,由于中國本土道教的形成與印度佛教文化的東漸,以儒學為主體的中國文化受到了強烈的沖擊與挑戰(zhàn),儒學與道教、佛教三種文化既互相排斥,又相互滲透,賦予中國傳統(tǒng)文化更加豐富多彩的內(nèi)容。儒釋道鼎足局面歷經(jīng)魏晉南北朝至隋唐時期,后因韓愈等儒生們的力排佛道,儒學才逐漸得到重振與復興。
——摘編自趙吉惠等《中國儒學史》
材料二:魏晉南北朝至隋唐時期,出現(xiàn)了范縝、王通、韓愈、柳宗元,劉禹錫及李翱等儒學家。范縝及其前后的儒者先后掀起了思想史上的報應問之爭、達性論之爭以及影響深遠的神火神不滅之爭,企圖從各個方面批判佛教的哲學基礎,以捍衛(wèi)儒學的理論陣地。這一時期,魏晉經(jīng)學在數(shù)量與質(zhì)量上直逼兩漢,傳世的十三經(jīng)近半數(shù)為魏晉人所注。隋代儒生王通畢生續(xù)作六經(jīng),為周孔之道的復興呼號,提出以儒家思想為核心,內(nèi)修仁義禮智信,外建王道政治的 思想,探討了道的超越性與普遍性,研究了性情善惡等問題。至唐中后期,韓愈等名儒關于哲學的主題即天人關系問題進行了反復論辯,特別是在性情問題上作出了巨大貢獻。唐太宗時詔命孔穎達等考定五經(jīng),高宗永徽四年(653年)“頒孔穎達《五經(jīng)正義》于天下”,結束了 南北經(jīng)義分裂的局面,使得版本和經(jīng)義兩方面達到了形式上的統(tǒng)一。
——摘編自趙行良《魏晉南北朝隋唐儒學發(fā)展辯正》
(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,說明魏晉南北朝至隋唐時期中國思想界的發(fā)展狀況。
(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識,概括魏晉南北朝至隋唐時期儒學發(fā)展的表現(xiàn)并分析其原因。
發(fā)布:2024/9/11 15:0:8
組卷:2
引用:4
難度:0.5
解析
把好題分享給你的好友吧~~
商務合作
服務條款
走進菁優(yōu)
幫助中心
兼職招聘
意見反饋
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
粵ICP備10006842號
公網(wǎng)安備44030502001846號
?2010-2024 jyeoo.com 版權所有
深圳市市場監(jiān)管
主體身份認證
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應用版本:4.8.2 |
隱私協(xié)議
第三方SDK
用戶服務條款
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證
出版物經(jīng)營許可證
網(wǎng)站地圖
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權歸原作者所有,如有侵犯版權,請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正