近代思想文化發(fā)展過程中，關注點經(jīng)歷了從人的個性到人權再到人類的遞進過程。閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。
材料一 美第奇時代（1328-1464年）意大利的心靈從宗教轉(zhuǎn)向哲學，從天堂轉(zhuǎn)向地上；為學術瘋狂的人們研究的題材是人，是人潛在的力量和身體的美，是人感官和感情的歡樂、痛苦。
——威爾?杜蘭《世界文明史》材料二 大抵在初期，它的傾向是偏于復古的；后來到了盛極將衰的時期，卻又見老樹根上，到處產(chǎn)生新芽兒了。
——陳衡哲《西洋史》（1）根據(jù)材料一，指出威爾?杜蘭所描述的現(xiàn)象與哪一場運動有關？
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學知識指出材料中“新芽兒”的具體含義。
材料三 它概括總結(jié)了17、18世紀哲學家們的思想，它標志著舊秩序的壽終正寢。是法國大革命的綱領性文件。在第三條中，“所有主權源于國民”具有特殊的意義……在法律面前，所有公民都平等。第十七條中，規(guī)定了財產(chǎn)權是神圣不可侵犯的權利。
——《大國崛起之法國》（3）結(jié)合所學知識指出，材料三中的“綱領性文件”是什么？這份文件中所蘊含的思想來源于哪場運動？
材料四：時代的兩顆巨星

（4）圖中所示的“兩顆巨星”共同創(chuàng)立了馬克思主義理論，這一理論誕生的標志是？在此理論影響下，19世紀六七十年代的國際工人運動蓬勃發(fā)展，試舉一例說明之。
（5）綜合上述材料，你認為思想解放在歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生了怎樣的作用？