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磨礪始得玉成      ①冰清玉潔、精金良玉、玉振金聲、玉樹臨風(fēng)……在中國傳統(tǒng)文化里，“玉”常常被用來形容人的優(yōu)秀品質(zhì)，彰顯著東方美學(xué)的韻味。凝視一塊美玉，看到的是柔美和溫潤；觸摸一塊美玉，感受到的是堅(jiān)實(shí)和高潔。中國人從美玉身上，尋找到了修身立德的追求，發(fā)現(xiàn)了為人處世的智慧。
      ②《荀子?法行》中記載，子貢詢問“君子貴玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉。”謙謙君子，正如溫潤之玉，光華斂于內(nèi)而不炫于外，清輝藏于身而氣韻自生，給人以溫暖和力量。方志敏在獄中面對(duì)敵人的百般誘降和嚴(yán)刑逼供，依舊正氣凜然，堅(jiān)貞不屈，這是革命先烈“寧為玉碎，不為瓦全”的堅(jiān)韌氣節(jié)。黃文秀為了讓基層群眾過上好日子，把韶華留在廣西百色的大山深處，這是當(dāng)代年輕人“艱難困苦，玉汝于成”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。_____
      ③玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭不分軒輊，如何成為眾所敬仰的美玉？堅(jiān)固細(xì)密的玉石，必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會(huì)露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色?！坝癫蛔粒怀善鳌?，器與人皆通此理。只有歷經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，才能成為一個(gè)有益于國家和人民的人。大凡成就大業(yè)者、貢獻(xiàn)杰出者、勇赴使命者、舍己為人者，無不是經(jīng)歷幾番潛心學(xué)習(xí)、艱苦鍛煉、奮斗打拼，才為世所識(shí)、為人所贊。磨礪始得玉成，篤行方能致遠(yuǎn)。拿出“燕子壘窩”“老牛爬坡”的勁頭，在工作實(shí)踐中戰(zhàn)風(fēng)雨、斗寒霜，在嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭中砥礪心性、強(qiáng)壯筋骨、增長才干，才能琢磨成器、百煉成鋼，最終有所成就。
      ④習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”每塊玉都有獨(dú)特的形態(tài)與氣質(zhì)，每個(gè)青年也都有獨(dú)特的稟賦與追求。對(duì)玉的雕琢不能千篇一律，對(duì)青年人才的培育也講究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于無形，方能獲得出乎意料的效果。廣大青年也需要在干事創(chuàng)業(yè)的路途中，心懷真善美的追求，以不負(fù)韶華之朝氣、激越滄海之膽氣，將為人民服務(wù)的意識(shí)鐫刻在靈魂深處，清白做人，踏實(shí)做事，讓青春之花在人民最需要的地方綻放。胸懷錦繡，腹隱珠璣，時(shí)時(shí)砥礪，事事精進(jìn)，必能成為棟梁之才。
      ⑤“言念君子，溫其如玉”。正如美玉經(jīng)得起歲月的淘洗，美德懿行耐得住時(shí)間的檢驗(yàn)和人心的評(píng)判。以人比玉，由玉及人，我們每個(gè)人都需要更加勤勉，用時(shí)間和汗水雕琢自己，努力成為一塊“美玉”，永遠(yuǎn)散發(fā)潔凈通透的光澤。
（《人民日報(bào)》2022年11月9日）（1）下列對(duì)文章的理解和賞析，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

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A．開篇點(diǎn)題，點(diǎn)明中國人有“修身立德的追求，為人處世的智慧”這一中心論點(diǎn)。
B．成語及引文的使用，使本文語言嚴(yán)密，有說服力的同時(shí)又不失文雅。
C．引用習(xí)近平主席的話屬于道理論證，鼓勵(lì)青年人應(yīng)努力把雕琢自己的品質(zhì)作為重要的人生課題。
D．本文力求引導(dǎo)我們立足自己的稟賦和追求，不斷磨礪，最終成為對(duì)人民有用的人。
（2）請?jiān)诘冖诙萎嫏M線處，仿照上文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。
（3）本文論證嚴(yán)密，請簡析本文第③段的論證思路。
（4）青年人應(yīng)如何將自己磨礪成一塊溫潤美玉？請根據(jù)④⑤段內(nèi)容分條概括。