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2020-2021學(xué)年重慶市巫山縣官渡中學(xué)高一(上)期末語(yǔ)文試卷
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試題詳情
閱讀下面的文言文,完成各題。
苑君璋,馬邑豪也,以矯雄自?shī)^。劉武周以兵入寇,君璋曰:“唐以一州兵掇取
三輔
,所向風(fēng)靡,此殆天命,非人謀,不可爭(zhēng)也。
太原而南多巖阻今束甲深入無踵軍有失不可償不如連突厥與唐合從南面稱孤上策也。
”武周不聽,使君璋守朔州,引眾內(nèi)侵,未幾敗,泣曰:“廢君言,乃至此!”即與共趨突厥。
武周死,突厥以君璋為大行臺(tái),統(tǒng)武周
部曲
,使郁射設(shè)監(jiān)兵,與舊將高滿政夜襲代州,不克。高祖遣使招之,賜
鐵券
,約不死。君璋拒命,再進(jìn)寇代州,刺史王孝德拒卻之。滿政勸君璋曰:“夷狄無禮,豈可
北面
臣之?請(qǐng)盡殺其眾以歸唐。”君璋不從。而馬邑困于兵,人厭亂,滿政因眾不忍,夜脅君璋,君璋奔突厥。滿政以城歸,詔拜朔州總管,封榮國(guó)公。君璋引突厥攻陷馬邑,殺滿政,夷其黨,乃去,退保恒安。其部皆中國(guó)人,多叛去,
君璋窮,乃降,自請(qǐng)鄣虜贖罪。
高祖遣雁門人元普賜金券,會(huì)頡利亦召之,意猶豫。子孝政諫曰:“大人許唐降,又貳頡利,自取亡也。今糧盡眾攜,不即決,恐衿肘變生,孝政不忍見禍之酷也!”即單騎南奔,君璋喻返之,召眾與議。恒安人郭子威曰:“恒安故王者都,山川足以自固,突厥方強(qiáng),我援之,可觀天下變,何遽降?”
君璋然之,執(zhí)元普送突厥,頡利德之,遣以錦裘羊馬。
其下怨,投書于門曰:“不早附唐,父子誅?!毙⒄?,欲自歸,為君璋所拘。與突厥寇馬邑,犯太原,邊人苦之。見頡利政亂,知將亡,遂率所部降,頡利追,擊走其兵。入朝,拜安州都督,封芮國(guó)公,食五百戶,賜帛四千匹。君璋不曉書,然天資習(xí)事,歷職有惠稱。貞觀中,卒。
(《新唐書?列傳卷十七?苑君障傳》,有刪改)
(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
D
D
A.太原而南多巖/阻今束甲/深入無踵軍/有失不可償/不如連突厥/與唐合從/南面稱孤/上策也
B.太原而南多巖阻/今束甲深入無踵/軍有失/不可償/不如連突厥與唐合從/南面稱孤/上策也
C.太原而南/多巖阻今/束甲深入/無踵軍/有失不可償/不如連突厥與唐合從/南面稱孤/上策也
D.太原而南多巖阻/今束甲深入/無踵軍/有失不可償/不如連突厥與唐合從/南面稱孤/上策也
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
B
B
A.三輔,漢代治理京能地區(qū)的三個(gè)職官,即京兆尹,左馮淵、右扶風(fēng)。后亦指京師附近之地。如,《張衡傳》:“衡少善屬文,游于三輔?!?br />B.部曲,在古代常借指軍隊(duì)成帶有人身依附性質(zhì)的豪門大族的私人軍隊(duì),也指部屬、部下、門客。文中指的是門客。
C.鐵券,即鐵契,古代帝王頒賜功臣的一種契據(jù),以鐵制成,形如瓦,為其記功免的依據(jù)。功臣或子孫犯罪,可以鐵券抵減。
D.北面,面向北,古代臣下朝拜君主,卑幼拜尊長(zhǎng),皆面向北行禮,因而居臣下、晚輩之位曰“北面”,也稱臣服于人
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C
A.苑君璋為馬邑豪杰,以矯健勇武自我勉勵(lì)。他能洞悉天下爭(zhēng)霸形勢(shì),曾勸阻劉武周進(jìn)犯中原,但未被采納。
B.苑君璋剛愎自用,他曾拒絕高祖的招撫與鐵券承諾,率部再次進(jìn)犯代州,但被王孝德?lián)敉恕?br />C.盡管苑君璋與突厥聯(lián)手,殺死了歸順大唐的高滿政,但其心存大義,最終幡然醒悟,主動(dòng)選擇了歸順大唐。
D.苑君璋雖然不能識(shí)文斷字,但在熟悉政事方面頗有天資,在治理安州方面有很好的名聲。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①璋窮,乃降,自請(qǐng)鄣虜贖罪。
②君璋然之,執(zhí)元普送突厥,頜利德之,遣以錦裘羊馬。
(5)簡(jiǎn)要回答大唐是如何對(duì)待苑君璋的?
【考點(diǎn)】
拓展探究
;
古代文化常識(shí)
;
文言斷句
;
內(nèi)容理解
;
文言翻譯
;
人物傳記
.
【答案】
D;B;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0
組卷:9
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
閱讀下文,完成各題。
鳧繹先生詩(shī)集敘
蘇軾
①孔子曰:“吾猶及史之闕文
①
也,有馬者借人乘之,今亡矣夫。”史之不闕文,與馬之不借人也,豈有損益于世也哉?然且識(shí)之,以為世之君子長(zhǎng)者,日以遠(yuǎn)矣,后生不復(fù)見其流風(fēng)遺俗,是以日趨于智巧便佞而莫之止。是二者雖不足以損益,而君子長(zhǎng)者之澤在焉,則孔子識(shí)之,而況其足以損益于世者
。
②昔吾先君適京師,與卿士大夫游,歸以語(yǔ)軾曰:“自今以往,文章其日工,而道將散矣。士慕遠(yuǎn)而忽近,貴華而殘實(shí),吾已見共兆矣。”以魯人鳧繹先生之詩(shī)文十余篇示軾曰:“小子識(shí)之。后數(shù)十年,天下無復(fù)為斯文者也?!毕壬?shī)文,皆有為而作,精悍確苦,言必中當(dāng)世之過,
鑿鑿乎如五谷必可以療饑,斷斷乎如藥石必可以伐病
。其游談以為高,枝詞以為觀美者,先生無一言焉。
③其后二十余年,先君既沒,而其言存。士之為文者,莫不超然出于形器之表,微言高論,既已鄙陋漢、唐,而其反復(fù)論難,正言不諱,如先生之文者,世莫之貴矣。軾是以悲于孔子之言,而懷先君之遺訓(xùn),益求先生之文,而得之于其子復(fù),乃錄而藏之。先生諱太初,字醇之,姓顏氏,先師究公之四十七世孫云。
注:①史之闕文:史書上有存疑的地方。
(1)從后文來看,第①段孔子“今亡矣夫”所感嘆的應(yīng)是
A.淳厚樸實(shí)的美德風(fēng)氣
B.矢志不渝的執(zhí)著精神
C.舍生取義的浩然正氣
D.超然物外的灑脫性格
(2)可填入第①段橫線中的虛詞是
A.矣
B.乎
C.耳
D.也
(3)關(guān)于文中蘇軾“先君”的表述,以下選項(xiàng)不正確的是
A.蘇軾的“先君”對(duì)于文道的衰亡表達(dá)了深深的擔(dān)憂。
B.蘇軾的“先君”有敏銳的洞察力,具有先見之明。
C.蘇軾的“先君”的話語(yǔ),表現(xiàn)了他對(duì)鳧繹先生的高度評(píng)價(jià)。
D.蘇軾的“先君”為了延續(xù)鳧繹先生的詩(shī)文,對(duì)蘇軾殷殷囑托。
(4)分析第②段畫線句的表達(dá)效果。
(5)蘇軾對(duì)鳧繹先生的詩(shī)文“錄而藏之”,評(píng)析此舉在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。
發(fā)布:2024/11/3 8:0:2
組卷:28
引用:2
難度:0.2
解析
2.
閱讀下面的作品,完成下列小題。
①公孫龍問于魏牟曰:“龍少學(xué)先王之道,長(zhǎng)而明仁義之行;合同異,離堅(jiān)白;然不然,可不可;困百家之知,窮眾口之辯:吾自以為至達(dá)已。今吾聞莊子之言,茫然異之。不知論之不及與?知之弗若與?今吾無所開吾喙,敢問其方?!?br /> ②公子牟隱機(jī)大息,仰天而笑曰:“子獨(dú)不聞夫埳井之蛙乎?謂東海之鱉曰:‘吾樂與!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃之崖;赴水則接腋持頤,蹶泥則沒足滅跗;還虷蟹與科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之樂,此亦至矣。夫子奚不時(shí)來入觀乎?’東海之鱉左足未入,而右膝已縶矣。于是逡巡而卻,告之海曰:‘夫千里之遠(yuǎn),不足以舉其大;千仞之高,不足以極其深。禹之時(shí),十年九潦,而水弗為加益;湯之時(shí),八年七旱,而崖不為加損。夫不為頃久推移,不以多少進(jìn)退者,此亦東海之大樂也?!谑菆删苈勚m適然驚,規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟,而猶欲觀于莊子之言,是猶使蚊負(fù)山,商蚷馳河也,必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言,而自適一時(shí)之利者,是非埳井之蛙與?且彼方跐黃泉而登大皇,無南無北,爽然四解,淪于不測(cè);無東無西,始于玄冥,反于大通。子乃規(guī)規(guī)然而求之以察,索之以辯,是直用管窺天,用錐指地也,不亦小乎?子往矣!
且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)于邯鄲與
?未得國(guó)能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。今子不去,將忘子之故,失子之業(yè)。”公孫龍口呿而不合,舌舉而不下,乃逸而走。
(節(jié)選自莊子《秋水》)
(1)請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)來概括第②段畫線句。
(2)第②段寫“禹”“湯”的內(nèi)容,對(duì)其分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.表明海的變化并不以人的賢能與否為依據(jù)。
B.通過禹時(shí)與湯時(shí)的比較,表明海水的浩大無邊際。
C.借此表明海水“不為頃久推移,不以多少進(jìn)退”的特點(diǎn)。
D.以圣賢為例,具體典型,很有說服力。
(3)對(duì)第②段中“埳井之蛙聞之,適適然驚,規(guī)規(guī)然自失也”理解正確的一項(xiàng)是
A.淺井的青蛙聽了這一番話,吃驚地呆住了,內(nèi)心很茫然不知所措。
B.淺井的青蛙聽了這一番話,突然感到震驚,內(nèi)心了然,不再自我。
C.淺井的青蛙聽了這一番話,突然感到震驚,內(nèi)心很茫然不知所措。
D.淺井的青蛙聽了這一番話,吃驚地呆住了,內(nèi)心了然,不再自我。
(4)請(qǐng)對(duì)文中體現(xiàn)的莊子思想進(jìn)行評(píng)析。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:5
引用:1
難度:0.6
解析
3.
閱讀下面的文言文,完成下列各題。
符習(xí),趙州昭慶縣人。少?gòu)能?,事?jié)度使王镕,積功至列校。自莊宗經(jīng)略河朔,與镕
連衡
,常令習(xí)率師從莊宗征討。
鎔為張文禮所害,時(shí)習(xí)在德勝寨,文禮上書請(qǐng)習(xí)等歸鎮(zhèn)
。習(xí)雨泣訴于
莊宗
曰:“臣本趙人,家世事王氏,故使嘗授臣一劍,俾臣平蕩兇寇。自聞變故,徒懷冤憤,欲以自效,無益于營(yíng)魂。且張文禮乃幽、滄叛將,趙王知人不盡,過意任使,致被反噬。臣雖不武,愿在霸府血戰(zhàn)而死,不能委身于兇首?!鼻f宗曰:“爾既懷舊君之愛,可復(fù)仇乎?吾當(dāng)助爾?!绷?xí)等舉身投地,號(hào)慟感激,謝曰:“王必以故使輔翼之勞,雪其冤恥,臣不敢期師旅為助,但悉本軍可以誅其逆豎?!鼻f宗即令閣寶、史建瑭助習(xí)討文禮,乃以習(xí)為成德軍兵馬留后。及文禮誅,將正授
節(jié)鉞
,習(xí)不敢當(dāng)其任,辭曰:“臣緣故使未葬,又無嗣息,臣合服斬緣,候臣禮制畢聽命!”及莊宗兼領(lǐng)鎮(zhèn)州,乃割相、衛(wèi)二州置義寧軍,以習(xí)為節(jié)度使。習(xí)奏曰:“魏博六州,見系霸府,不宜遽有割隸。但授臣河南一鎮(zhèn),臣自攻取?!蹦耸谔炱杰姽?jié)度、東南面招討使。
習(xí)有器度,性忠壯,自莊宗十年沿河戰(zhàn)守,習(xí)常以本軍從,心無顧望,諸將服其為人。同光初,以習(xí)為邢州節(jié)度,明年,移鎮(zhèn)青州。四年二月,趙在禮盜據(jù)魏州,習(xí)受詔以淄、青之師進(jìn)討;至則會(huì)軍亂,習(xí)乃退軍渡河。明宗即位,加兼侍中,令歸本鎮(zhèn)。
四年,移汴州節(jié)度使。
安重誨素不悅習(xí)會(huì)汴人言習(xí)厚賦民錢以代納藁及納軍租多收加耗由是罷歸京師
授太子太師
致仕
,求歸故里,許之,乃歸昭慶縣。習(xí)飛揚(yáng)痛飲,周游田里,不集朋徒,不過郡邑,如此累年,中風(fēng)而卒。贈(zèng)太師。
(節(jié)選自《舊五代史?符習(xí)傳》)
(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.安重誨素不悅習(xí)/會(huì)汴人言習(xí)厚/賦民錢以代納藁/及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
B.安重誨素不悅/習(xí)會(huì)汴人/言習(xí)厚賦民錢/以代納藁/及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
C.安重誨素不悅習(xí)/儈汴人言習(xí)厚賦民錢/以代納藁/及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
D.安重誨素不悅習(xí)會(huì)汴人/言習(xí)厚賦民錢/以代納藁及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A.連衡,也作“連橫”,本義是秦國(guó)采取的離間六國(guó)的策略;此處是指“結(jié)盟、聯(lián)合”。
B.莊宗,后唐李存勖的廟號(hào);廟號(hào)是帝王死亡之后,在太廟立室奉祀時(shí)被尊的名號(hào)。
C.節(jié)鉞,即符節(jié)與斧鉞的合稱,古代由君王授予官員或?qū)?,作為加重?quán)力的標(biāo)志。
D.致仕,指官員辭去官職;本文指符習(xí)不再擔(dān)任太子太師職位之后,請(qǐng)求辭職歸家。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
A.符習(xí)在年輕時(shí)跟隨王镕,屢立戰(zhàn)功,后受王镕之命經(jīng)常跟隨莊宗征戰(zhàn),王镕被害后,他痛哭著向莊宗表達(dá)了誓死為其效命的決心。
B.符習(xí)首先婉拒了莊宗助其復(fù)仇的建議,僅憑自己的軍隊(duì)就誅殺了張文禮,后又以替王镕服喪為由推辭了莊宗對(duì)他委以重任的想法。
C.符習(xí)有才能度量,性格忠勇,心無旁騖地追隨莊宗,將領(lǐng)們都佩服他的為人。他雖在汴州節(jié)度使任上因事被罷,但始終得到皇室尊重。
D.符習(xí)退休回到故里昭慶后,經(jīng)常放縱豪飲,閑逛田園,既不招朋聚友,也不結(jié)交官紳,持續(xù)多年之后,中風(fēng)而死,被朝廷追贈(zèng)為太師。
(4)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①镕為張文禮所害,時(shí)習(xí)在德勝寨,文禮上書請(qǐng)習(xí)等歸鎮(zhèn)。
②然亡國(guó)破家相隨屬,而圣君治國(guó)累世不見者,其所謂忠者不忠。(《屈原列傳》)
(5)北宋詩(shī)人夏竦稱贊符習(xí)“窮達(dá)有高情(高尚情懷)”,請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0
組卷:2
引用:1
難度:0.6
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