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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:反帝始終是孫中山民族主義思想的重要內(nèi)容,但是出于種種考慮,在實(shí)踐中卻一直不得不對(duì)列強(qiáng)委曲求全,對(duì)于列強(qiáng)獲得的一系列特權(quán),他早期也予以默認(rèn)。他這樣做的目的只有一個(gè),那就是鞏固共和主義事業(yè),使本民族獲得他族的平等對(duì)待。遺憾的是,素以“民主”“共和”標(biāo)榜的西方列強(qiáng),對(duì)于孫中山的事業(yè)一直保持冷漠,有時(shí)甚至是敵視。在1923年“關(guān)余”事件中,列強(qiáng)甚至采用武力威脅孫中山的南方政府,這使他無(wú)比絕望和憤怒。也就是在這種情況下,孫中山斷然拋棄了從前的溫和民族主義對(duì)外政策,走上了激進(jìn)民族主義之路,最終找到了國(guó)際上真正“平等待我”之民族——蘇俄,這可以說(shuō)是他一生中最大的一次思想轉(zhuǎn)變,也可以說(shuō)他的民族主義思想已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段。
——摘編自高艷萍《略論孫中山民族主義思想的發(fā)展》材料二:毛澤東不僅僅從民族實(shí)體的層面繼承了儒家思想中的傳統(tǒng)民族觀,更重要的是從本質(zhì)上將“中華民族”這一概念所包含的“民族共同意識(shí)”也完全繼承并發(fā)揚(yáng)光大。在新中國(guó)成立以前,毛澤東始終秉持著“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛國(guó)主義與國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)……愛國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施”的理念,而到了建國(guó)后特別是1966年蘇共二十三大召開后,中蘇兩黨兩國(guó)關(guān)系發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變,毛澤東由起初接受中蘇合作轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞?lái)堅(jiān)決反對(duì)將蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的決議絕對(duì)化和普遍化,提倡中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)的同志了解中國(guó)的情況,強(qiáng)調(diào)了中華民族在中國(guó)革命和建設(shè)中的獨(dú)立性和主體性。此后在處理中美建交及中日邦交正常化等與世界的關(guān)系問(wèn)題上,也繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展這一原則,對(duì)于處理現(xiàn)今所遇到的國(guó)際關(guān)系問(wèn)題和國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題依然具有極大的借鑒和指導(dǎo)意義。
——摘編自劉曉龍《試論毛澤東的民族主義思想及其超越》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括孫中山民族主義思想的轉(zhuǎn)變及其原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析毛澤東民族主義思想的特點(diǎn)。
(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)中國(guó)近現(xiàn)代民族主義思想演變的啟示。
【考點(diǎn)】毛澤東思想;孫中山的三民主義
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:5引用:6難度:0.5
相似題
  • 1.1934年1月,毛澤東明確提出:“在目前的條件之下,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的第一位,它不但需要解決最重要的糧食問(wèn)題,而且需要解決衣服、砂糖、紙張等項(xiàng)目常用品的原料即棉、麻、蔗、竹等的供給問(wèn)題?!泵珴蓶|提出這一主張意在( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:10引用:4難度:0.6
  • 2.為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),近現(xiàn)代中國(guó)人民不斷探索,閱讀下列材料:
    材料一 二、建設(shè)之首要在民生。故對(duì)于全國(guó)人民之食、衣、住、行四大需要,政府當(dāng)與人民協(xié)力,共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展,以足民食;共謀織造之發(fā)展,以裕民衣;建筑大計(jì)劃之各式屋舍,以樂(lè)民居;修治道路、運(yùn)河,以利民行。
    三、其次為民權(quán)。對(duì)于人民之政治知識(shí)、能力,政府當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)之,以行使其選舉權(quán),行使其罷官權(quán),行使其創(chuàng)制權(quán)。
    四、其三為民族。故對(duì)于國(guó)內(nèi)之弱小民族,政府當(dāng)扶植之,使之能自決自治;對(duì)于國(guó)外之侵略強(qiáng)權(quán),政府當(dāng)?shù)钟?。并同時(shí)修改各國(guó)條約,恢復(fù)我國(guó)際平等,國(guó)家獨(dú)立。--孫中山《建國(guó)大綱》
    材料二 我們是一個(gè)六億人口的大國(guó),要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化,要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義化、機(jī)械化,要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家……大概經(jīng)過(guò)五十年即十個(gè)五年計(jì)劃,就差不多了,就像個(gè)樣子了,就同現(xiàn)在大不一樣了。
    --毛澤東《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想,凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。……到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn),到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn),中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
    --習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽上的講話(摘錄)請(qǐng)回答:
    (1)依據(jù)材料一、二分別概括近代、現(xiàn)代“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)容。
    材料三“中體西用”論……是相當(dāng)保守的,是不倫不類的。但是……用今天的話說(shuō),就是提出了一個(gè)改革派和保守派都能大體接受的“說(shuō)法”。--羅榮渠《現(xiàn)代化新論-一世界與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程》
    “中體西用”后來(lái)久被指為包庇封建,其實(shí),那個(gè)時(shí)候的中國(guó),天下滔滔,多的是泥古而頑梗的士人,在封建主義充斥的天地里,欲破啟錮閉,引入若干資本主義文化,除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒(méi)有“中體”作為前提,“西用”無(wú)所依托,它在中國(guó)是進(jìn)不了門,落不了戶的。
    --陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》
    (2)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),指出“中體西用”論被“改革派和保守派都能大體接受”的原因。從現(xiàn)代化角度分析“中體西用”論對(duì)社會(huì)實(shí)踐的影響。
    (3)概括材料三陳旭麓是如何評(píng)價(jià)“中體西用”的,指出這一評(píng)價(jià)遵循的原則是什么?
    材料四“形式主義地吸收外國(guó)的東西,在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)?!?br />--毛澤東《新民主主義論》(4)結(jié)合20世紀(jì)20年代中國(guó)民主革命的史實(shí),說(shuō)明材料四的觀點(diǎn)。
    材料五、毛澤東指出:“沒(méi)有獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一,不可能建設(shè)真正大規(guī)模的工業(yè),沒(méi)有工業(yè),便沒(méi)有鞏固的國(guó)防,便沒(méi)有人民的福利,便沒(méi)有國(guó)家的富強(qiáng)?!?br />(5)中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生日起,便“勇敢擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”,根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史概括中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興所作的貢獻(xiàn)。
    發(fā)布:2024/8/17 1:0:3組卷:11引用:2難度:0.3
  • 3.1949年6月,毛澤東在《論人民民主專政》中提出,“對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面,互相結(jié)合起來(lái),就是人民民主專政。”這一論述( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:2引用:3難度:0.8
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