閱讀材料，完成下列要求。
材料一 葛洪，兩晉時(shí)人，道教著名代表人物。他在《抱樸子》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)君臣上下、設(shè)官分職是天理自行，不能更易的，主張嚴(yán)刑峻法、“以殺止殺”。他把利用道教進(jìn)行斗爭(zhēng)的農(nóng)民群眾，稱之為“奸黨”“群愚”，應(yīng)“犯無(wú)輕重，致之大辟”。道教另一代表人物北魏的寇謙之主張革新道教，宣揚(yáng)“不得叛逆君王”“于君不可不忠”，要安于貧賤，勿怨貧苦。
材料二 魏晉南北朝時(shí)期的雕塑藝術(shù)繼承了兩漢的傳統(tǒng)，同時(shí)受印度犍陀羅藝術(shù)的重大影響，形成許多具有代表性的石窟藝術(shù)，如云岡石窟、龍門(mén)石窟、莫高窟。
--以上材料摘編自啟良《中華文明史》材料三 李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不聞華夷，兼收并蓄。第七世紀(jì)以降之長(zhǎng)安，幾乎為一國(guó)際的都會(huì)，各種人民，各種宗教，無(wú)不可于長(zhǎng)安得之…異族入居長(zhǎng)安者多，于是長(zhǎng)安胡化盛極一時(shí)，此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚：服飾、飲食、宮室、樂(lè)舞、繪畫(huà)，競(jìng)事紛泊；其極社會(huì)各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也。
--向達(dá)《唐代長(zhǎng)安與西域文明》（1）根據(jù)材料一和材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出魏晉南北朝時(shí)期的文化特征。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝文化的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析其形成的原因。