菁于教,優(yōu)于學(xué)
旗下產(chǎn)品
校本題庫(kù)
菁優(yōu)備課
開(kāi)放平臺(tái)
菁優(yōu)測(cè)評(píng)
菁優(yōu)公式
小優(yōu)同學(xué)
菁優(yōu)App
數(shù)字備考
充值服務(wù)
試卷征集
申請(qǐng)校本題庫(kù)
智能組卷
錯(cuò)題庫(kù)
五大核心功能
組卷功能
資源共享
在線作業(yè)
在線測(cè)評(píng)
試卷加工
游客模式
登錄
試題
試題
試卷
課件
試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
高中歷史
小學(xué)
數(shù)學(xué)
語(yǔ)文
英語(yǔ)
奧數(shù)
科學(xué)
道德與法治
初中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語(yǔ)文
英語(yǔ)
道德與法治
歷史
科學(xué)
信息技術(shù)
高中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語(yǔ)文
英語(yǔ)
政治
歷史
信息
通用
中職
數(shù)學(xué)
語(yǔ)文
英語(yǔ)
推薦
章節(jié)挑題
知識(shí)點(diǎn)挑題
智能挑題
收藏挑題
試卷中心
匯編專(zhuān)輯
細(xì)目表組卷
組卷圈
當(dāng)前位置:
2021-2022學(xué)年貴州省黔西南州興義市義龍新區(qū)高二(上)期末歷史試卷
>
試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 大海成為古希臘人同外界交往的主要通道,航海業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了希臘商業(yè)的發(fā)達(dá),希臘人與外界的交往日趨頻繁,這使希臘形成一個(gè)開(kāi)放的社會(huì),逐步形成了古希臘人自由、開(kāi)放、質(zhì)樸的性格。特別是民主制度在希臘各邦相繼建立之后,自由更是希臘人所渴望和追求的。希臘文明和其他文明一樣,也借鑒了其他文明的成就為自己所用。希臘人把神話中的諸神賦予了人性,使其人格化,眾神更加生動(dòng)逼真。從古希臘人讓眾神地位平等,到希臘人的多神崇拜,可以看出,希臘文化是以人為中心的世俗文化。
--摘編自孫鳳玲《淺析古希臘的人文主義思想》
材料二 文藝復(fù)興,雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化,但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇。文藝復(fù)興包括一些當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的理想和看法,使文藝復(fù)興印上了一個(gè)獨(dú)特社會(huì)的標(biāo)記??偟恼f(shuō)來(lái),這些理想和看法中特別突出的是樂(lè)觀主義、世俗主義和個(gè)人主義。
--摘編自(美)AC.M?伯恩斯等《世界文明史》第二卷
材料三 啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)并不是偶然的,它是資產(chǎn)階級(jí)反封建反專(zhuān)制制度的時(shí)代要求。啟蒙思想家提出了許多改革社會(huì)的建議,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)行自由放任主義,鼓勵(lì)工商業(yè)自由發(fā)展#在政治上實(shí)行“主權(quán)在民”的理論;在宗教上實(shí)行宗教信仰自由,反對(duì)政教合一。
--摘編自吳于廑、齊世榮《世界史?近代史編》
(1)根據(jù)材料一,分析古希臘人文主義思想產(chǎn)生的原因,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其主要內(nèi)涵。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì),并說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)的“樂(lè)觀主義、世俗主義和個(gè)人主義”反映的當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)發(fā)展的主要需求。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙思想家的主要主張,并分析其影響。
【考點(diǎn)】
啟蒙運(yùn)動(dòng)
;
文藝復(fù)興
;
智者學(xué)派
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
當(dāng)前模式為游客模式,
立即登錄
查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:14
引用:19
難度:0.4
相似題
1.
閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心理念是對(duì)理性的信仰。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)到自然界的運(yùn)作法則,更促使啟蒙思想家去思考社會(huì)問(wèn)題的解決。愛(ài)德華?吉本的《羅馬帝國(guó)衰亡史》被稱(chēng)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的史學(xué)杰作。我國(guó)著名史學(xué)家吳于廑先生曾這樣評(píng)價(jià)吉本的研究:“從逐頁(yè)的注文可見(jiàn),其征考的文獻(xiàn)之廣,辨析史事之勤,也就是講求理性驗(yàn)證之嚴(yán)格,在19世紀(jì)西方史學(xué)大興史料研究之前,是難見(jiàn)其匹的?!眴⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期,思想家們那種對(duì)史料的審慎批判態(tài)度,直接影響了19世紀(jì)實(shí)證主義史學(xué),并為其奠定了基礎(chǔ)。啟蒙思想家們對(duì)歷史現(xiàn)象和歷史事件的理性批判態(tài)度,較為適當(dāng)客觀的評(píng)判原則,促進(jìn)了歷史學(xué)朝科學(xué)化邁進(jìn)。
——摘編自黃冬敏《理性主義史學(xué)研究:以十八世紀(jì)的法國(guó)為中心》
材料二:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命以“歷史進(jìn)步”的觀念完全顛覆了文藝復(fù)興時(shí)期的歷史循環(huán)論。然而對(duì)“歷史進(jìn)步”的信仰在20世紀(jì)初受到了挑戰(zhàn),理性的歷史研究并沒(méi)能阻止非理性的世界大戰(zhàn)。二戰(zhàn)后,人們愈發(fā)意識(shí)到,國(guó)際壟斷資本主義給人類(lèi)帶來(lái)的不是幸福而是災(zāi)難;科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展在促進(jìn)生產(chǎn)力提升、強(qiáng)化了人對(duì)自然的控制的同時(shí),也帶來(lái)了生態(tài)環(huán)境問(wèn)題;冷戰(zhàn)造成了人類(lèi)生存危機(jī)、人文精神失落等問(wèn)題;高速發(fā)展的信息化促使精神文化的生產(chǎn)進(jìn)入普通的商品生產(chǎn)的軌道;世界范圍內(nèi)各種反叛的革命激情高漲。后現(xiàn)代主義史學(xué)從歷史著述的形式、概念和原理中來(lái)審視現(xiàn)代歷史學(xué)。詹京斯在《歷史的再思考》中把歷史學(xué)家的著作看成歷史學(xué)家本人的意識(shí)形態(tài)和世界觀所包容的故事編集。
——摘編自劉華初《后現(xiàn)代主義史學(xué)的理論與實(shí)踐》
(1)根據(jù)材料一、二,概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期理性主義史學(xué)的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明后現(xiàn)代主義史學(xué)思潮興起的歷史背景。
(3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與史學(xué)理論革新的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
發(fā)布:2024/9/17 4:0:8
組卷:2
引用:3
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:?jiǎn)⒚伤枷爰覐淖匀豢茖W(xué)的發(fā)展認(rèn)識(shí)到人類(lèi)是可以征服自然的,人類(lèi)社會(huì)是不斷前進(jìn)的。在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出許多杰出的啟蒙思想家,如英國(guó)的洛克,法國(guó)的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭和以狄德羅為首的“百科全書(shū)”派,德國(guó)的歌德、席勒和康德等。這些思想家從理性原則出發(fā),向封建專(zhuān)制和反動(dòng)教會(huì)發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻,內(nèi)容涉及宗教、哲學(xué)、倫理、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和教育等領(lǐng)域。他們?cè)诜磳?duì)封建制度的同時(shí)也提出了一系列嶄新的思想理論,這些先進(jìn)的理論極大地鼓舞了人民群眾的反封建斗爭(zhēng)。
——摘編自鄭曉宇、李順金《文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及思想》
材料二:在意大利,一些自由派貴族深受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,開(kāi)始從事實(shí)際的改革活動(dòng)??ㄘ惱麃啠?738—1794年)出身貴族,十分富有,本可以過(guò)著悠閑的富人生活。但他卻在新思想的激勵(lì)下,不斷致力于哲學(xué)方面的寫(xiě)作和從事實(shí)際的改革事業(yè)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響在奧地利表現(xiàn)得比較特殊。1780年,奧國(guó)皇帝約瑟夫二世(1780—1790年)在其母親死后,決定奉行開(kāi)明的改革。他的改革措施包括:任命一批法學(xué)家,修改民事訴訟法典,減輕刑罰,并廢止死刑。約瑟夫二世的改革使奧國(guó)避免了革命,并使它從一個(gè)中古國(guó)家一躍而成為一個(gè)近代國(guó)家。
——摘編自徐鶴森《18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲各國(guó)的影響》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響。
發(fā)布:2024/9/10 14:0:9
組卷:0
引用:2
難度:0.6
解析
3.
啟蒙思想家們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗,努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。他們以生動(dòng)的文筆,通過(guò)戲劇、小說(shuō)等形式,猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信,反對(duì)專(zhuān)制和愚昧,提倡科學(xué)、自由和平等。下列人物與成就對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是( )
A.孟德斯鳩--法國(guó)--三權(quán)分立
B.盧梭--德國(guó)--人非工具
C.洛克--英國(guó)--《社會(huì)契約論》
D.伏爾泰--法國(guó)--君主專(zhuān)制
發(fā)布:2024/9/13 3:0:11
組卷:11
引用:9
難度:0.7
解析
把好題分享給你的好友吧~~
商務(wù)合作
服務(wù)條款
走進(jìn)菁優(yōu)
幫助中心
兼職招聘
意見(jiàn)反饋
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
粵ICP備10006842號(hào)
公網(wǎng)安備44030502001846號(hào)
?2010-2024 jyeoo.com 版權(quán)所有
深圳市市場(chǎng)監(jiān)管
主體身份認(rèn)證
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱(chēng):菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2 |
隱私協(xié)議
第三方SDK
用戶(hù)服務(wù)條款
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證
出版物經(jīng)營(yíng)許可證
網(wǎng)站地圖
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正