康德堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人自由而妨礙他人自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認(rèn)為可以對(duì)統(tǒng)治者的錯(cuò)誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對(duì)申訴的回應(yīng)。盧梭則認(rèn)為人民的權(quán)力若被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過暴力推翻它。下列對(duì)這兩位思想家的言論的分析，正確的是（ ）
【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/7/12 8:0:9組卷：9引用：3難度：0.5
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1．有人曾評(píng)論：西方國(guó)家的“三權(quán)分立”并不是什么神秘的東西，它和中國(guó)兒童游戲中的“錘子、剪刀、布”其實(shí)是同一原理。這種說法（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/11 8:0:1組卷：1引用：3難度：0.7 -
2．17世紀(jì)，法國(guó)沙龍的談話主題受傳統(tǒng)貴族影響，主要集中在以文字游戲、朗誦詩(shī)歌和箴言為主的文學(xué)領(lǐng)域；18世紀(jì)，沙龍談話大到國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)，小到社會(huì)趣聞，政治、宗教、倫理、文化無所不包。這表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/28 4:30:3組卷：5引用：3難度：0.6 -
3．康德認(rèn)為，仔細(xì)分析人類大腦結(jié)構(gòu)和容量將使我們掌握準(zhǔn)確而必要的有關(guān)感覺經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)的知識(shí)，因?yàn)椴豢芍挛锉旧碇荒芡ㄟ^人類感覺和思維模式才能被感知。據(jù)此分析，康德主張（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/24 1:30:3組卷：15引用：5難度：0.5
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