閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：文藝復(fù)興的出現(xiàn)，說(shuō)到底是在城市里發(fā)生的。學(xué)校教育在中世紀(jì)的基礎(chǔ)上獲得了巨大的發(fā)展，活躍了當(dāng)時(shí)的思想文化。13世紀(jì)歐洲大瘟疫的出現(xiàn)和黑死病（鼠疫）的發(fā)生，導(dǎo)致了上帝萬(wàn)能論的動(dòng)搖和對(duì)人生問(wèn)題的深入思索。到文藝復(fù)興時(shí)期，中世紀(jì)里一直潛在著的人學(xué)文化因子，終于獲得了適宜其生長(zhǎng)的文化氣候。
--摘編自劉建軍《論歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)新文化的多重起源》材料二：馬丁?路德的思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義”“平信徒（普通信徒）皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上，主張各國(guó)教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國(guó)的政府來(lái)管理，這鮮明地反映了他對(duì)民族自由含義的一種更深刻的理解。
--摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料三：關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響，恩格斯評(píng)論道：“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為（被）永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！?br />--摘編自馬克垚主編《世界文明史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出文藝復(fù)興出現(xiàn)的歷史條件。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“馬丁?路德的思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化”這一觀點(diǎn)加以說(shuō)明。
（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何豐富和發(fā)展人文主義精神的？