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【甲】??一屠晚歸,擔中肉盡,止有剩骨。途中兩狼,綴行甚遠。
??屠懼,投以骨。一狼得骨止,一狼仍從。復投之,后狼止而前狼又至。骨已盡矣,而兩狼之并驅如故。
??屠大窘,恐前后受其敵。顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛擔持刀。狼不敢前,眈眈相向。
??少時,一狼徑去,其一犬坐于前。久之,日似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又數(shù)刀斃之。方欲行,轉視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。
??狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
(選自蒲松齡《聊齋志異》)【乙】 余居西湖寓樓。樓多鼠,每夕跳踉幾案,若行康莊①。燭有余燼,無不見跋②。始甚惡之,繼而念鼠亦饑耳。至于余衣服書籍一無所損,又何惡焉。適有饋餅餌者,夜則置一枚于案頭以飼之。鼠得餅,不復嚼蠟矣。一夕,余自食餅,覺不佳,復吐出之,遂并以飼鼠。次日視之餅盡而余所吐棄者故在。乃笑曰:“鼠子亦狷介③乃爾?!笔窍Γ枚炓?bdo class="mathjye-underpoint">謝之。次日,止食其一。余嘆曰:“不惟狷介,乃亦有禮?!?br />(選自俞樾《春在堂隨筆》)【注釋】①康莊:寬闊平坦的大路。②跋:踩,踏。③狷介:孤高正直,不肯同流合污。
(1)根據(jù)文意,用“/”給下面句子斷句。(限斷兩處)
次日視之餅盡而余所吐棄者故在。
(2)參考表格中提示的方法,解釋下列句中加點的詞。
語句 | 方法(供參考) | 釋義 |
始甚惡之 | 參考成語:好逸惡勞 | ① 厭惡。 厭惡。 |
置二餅以謝之 | 查閱詞典:?辭別。?道歉。?感謝。?凋落。 | ② 道歉。 道歉。 |
止食其一 | 聯(lián)系課內:止有剩骨 | ③ 同“只”,只有。 同“只”,只有。 |
①乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。
②樓多鼠,每夕跳踉幾案,若行康莊。
(4)請你補全“人與動物”閱讀活動收獲卡。
活動收獲卡 人與動物都是大自然的“成員”,人類始終面對著如何與動物相處共存的問題。 【甲】文中的狼具有① 兇狠貪婪 兇狠貪婪 的本性。屠戶面對狼,由遷就退讓到奮起自衛(wèi),先后殺死兩狼。由此表現(xiàn)了人的智慧和力量?!疽摇课牡氖蟊蛔髡哂衢性u價為“②不惟狷介,乃亦有禮 不惟狷介,乃亦有禮 ”(用原文語句回答),其實正是因為俞樾對待動物有③理解善待 理解善待 的意識。閱讀關于“人與動物”的文章,可以增進人與大自然關系的理解,加強對人類自我的理解和反思。 |
【答案】厭惡。;道歉。;同“只”,只有。;兇狠貪婪;不惟狷介,乃亦有禮;理解善待
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:63引用:3難度:0.7
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1.閱讀下面兩個語段,完成問題。
【甲】鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日,徐公來。孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!?br /> 于是入朝見威王曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王;朝廷之臣莫不畏王;四境之內莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣!”
王曰:“善?!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進諫,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言,而無可進者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
【乙】始皇議欲大苑囿,東至函谷關,西至雍、陳倉。優(yōu)旃曰:“善。多縱禽獸于其中,寇從東方來,令麋鹿觸之足矣?!笔蓟室怨瘦m止。
(節(jié)選自《史記?滑稽列傳》)(1)下列對兩則文本中加點詞意思的理解和推斷,不正確的一項是
A.古代的很多單音節(jié)詞可譯為雙音節(jié)詞,如【甲】文中“我孰與城北徐公美”的“美”可譯為“美麗”,“忌不自信”的“信”可譯為“相信”。
B.“于”字在【甲】中多次出現(xiàn),其中“皆以美于徐公”,一句中的“于”解釋為“比”的意思。
C.古漢語中“以”字的含義有多個:①用。②把。③憑借。④因為。根據(jù)語境可以推斷出“始皇以故輒止”一句中“以”字的含義是①。
D.“從小丘西行百二十步”的“西”是“向西”的意思,通過遷移可知“西至雍、陳倉”的“西”與之同義。
(2)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
吾妻之美我者,私我也。
(3)【甲】文中齊威王和鄒忌均個性鮮明,你更欣賞哪一位?請闡述理由。
(4)鄒忌和優(yōu)旃的勸諫,都取得了成功,勸諫方式有什么異同?發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:9引用:4難度:0.5 -
2.文言文閱讀。
(甲)一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(節(jié)選自《魚我所欲也》) (乙)君子之自行也,動必緣義,行必誠①義。孔子見齊景公,景公致廩丘②以為養(yǎng)。孔子辭不受,入謂弟子曰:“吾聞君子當功以受祿。今說景公,景公未之行③而賜之廩丘,其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣⑤駕,辭而行。孔子布衣也,官在魯司寇。萬乘難與比行,三王之佐不顯焉⑥,取舍不茍也夫!
(節(jié)選自《呂氏春秋》)(注)①誠:同“成”,實行。②廩丘:齊國地名。③未之行:沒有采納我的主張。④丘:孔子名丘。⑤趣:同“驅”。⑥:萬乘之君品行難與他比肩,三王輔臣的名節(jié)沒有他顯揚。
(1)解釋下列句子中加點的詞。
①萬鐘則不辯禮義而受之
②萬鐘于我何加焉
③是亦不可以已乎
④動必緣義
(2)語段(一)中,“鄉(xiāng)為”和“今為”的排比句運用了什么論證方法?有什么作用?
(3)語段(甲)中的乞人和語段(乙)中的孔子為什么不肯接受別人的賜予,請結合具體內容用自己的話分別概括出來。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:21引用:4難度:0.2 -
3.閱讀《魚我所欲也》,解釋下列加點詞在文中的意思。
(1)二者不可得兼
(2)故患有所不辟也
(3)賢者能勿喪耳
(4)蹴爾而與之
(5)是亦不可以已乎發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:36引用:4難度:0.8
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