閱讀下面的文言文，完成下面小題。
愚公移山
《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
（1）解釋下面加點(diǎn)字的意思。
①懲山北之塞（ 苦于苦于）
②始一反焉（ 同“返”，往返。同“返”，往返。）
（2）翻譯句子。
①甚矣，汝之不惠！
②子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
（3）下面兩人說(shuō)的話(huà)，對(duì)愚公的態(tài)度是否相同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
愚公妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
（4）愚公精神在當(dāng)今社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/h1>
【答案】苦于；同“返”，往返。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：6引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀回答各小題。
賣(mài)油翁
歐陽(yáng)修 陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
（乙） 陳康肅公堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號(hào)曰“小由基①”。及守荊南回，其母馮夫人問(wèn)：“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂(lè)，坐客罔不嘆服?！蹦冈唬骸叭旮附倘暌灾倚⑤o國(guó)家，今汝不務(wù)行仁化而專(zhuān)一技之長(zhǎng)，豈汝先父之志邪？”遂杖之。
（選自《碎金魚(yú)》，有改動(dòng)）【注釋】①由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。
（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是
（2）下列句中加點(diǎn)的詞意思不相同的一項(xiàng)是A.陳康肅公善射 善：擅長(zhǎng) B.康肅忿然曰 忿然：氣憤的樣子 C.以錢(qián)覆其口 覆：蓋 D.吾射不亦精乎 射：射箭
A．及守荊南回/及魯肅過(guò)尋陽(yáng)
B．遂杖之/遂反溯流逆上矣
C.豈汝先父之志邪/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
D．汝父教汝以忠孝輔國(guó)家/公亦以此自矜
（3）下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是
A．見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
譯文：（賣(mài)油翁）看到陳堯咨射出十支箭能射中八九支，只是對(duì)他微微點(diǎn)頭。
B．嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立。
譯文：（陳堯咨）常常在自家園子里射箭，有一個(gè)賣(mài)油翁放下?lián)诱局?br />C．翁曰：“以我酌油知之?！?br />譯文：賣(mài)油翁說(shuō)：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)（道理）。”
D．因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！?br />譯文：于是（賣(mài)油翁）說(shuō)：“我也沒(méi)有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了?！?br />（4）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析有誤的一項(xiàng)是
A．面對(duì)賣(mài)油翁觀射時(shí)不以為然的態(tài)度，康肅在質(zhì)問(wèn)時(shí)稱(chēng)呼、語(yǔ)氣的變化淋漓盡致地表現(xiàn)了他傲慢無(wú)禮、驕矜暴躁的個(gè)性。
B．文章善用修辭，作者使用夸張的修辭手法描繪賣(mài)油翁自錢(qián)孔酌油而錢(qián)不濕的情形，突出其高超精湛的技藝。
C.從康肅的“射箭”到賣(mài)油翁的“酌油”，從康肅“自矜”“忿然”到“笑”“遣”，行文跌宕有致，富有戲劇性。
D.酌油術(shù)表演后，賣(mài)油翁以一句“我亦無(wú)他”來(lái)教訓(xùn)康肅“你亦無(wú)他”，舉重若輕，一個(gè)沉穩(wěn)老練、從容自得的長(zhǎng)者形象躍然紙上。
（5）請(qǐng)根據(jù)甲、乙兩文回答以下問(wèn)題。
①乙文中陳堯咨的母親為什么“杖之”？
②結(jié)合上面兩篇短文，說(shuō)說(shuō)陳堯咨是一個(gè)怎樣的人（寫(xiě)出三點(diǎn)）。發(fā)布：2024/12/27 2:30:1組卷：23引用：3難度：0.5 -
2．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
【甲】 宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗?。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。
【乙】 子禽①問(wèn)曰：“多言有益乎？”墨子②曰：“蝦蟆、蛙黽③日夜恒鳴口干舌擗 ④然而不聽(tīng)。今觀晨雞，時(shí)夜⑤而鳴，天下振動(dòng)。多言何益？唯其言之時(shí)也。”。
（選自《墨子?墨子后語(yǔ)》）【注釋】①子禽：春秋時(shí)人，姓陳名亢，字子禽。②墨子：名翟，春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。③蛙黽（měng）：青蛙。黽，蛙的一種。④擗（pǐ）：同“敝”，困，疲勞。⑤夜：在黑夜結(jié)束的時(shí)候。
（1）解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。
①宋之丁氏
②及其家穿井
③多言有益乎
④時(shí)夜而鳴
（2）乙文中畫(huà)波浪線部分朗讀停頓正確的一項(xiàng)是
A.蝦蟆、蛙黽日/夜恒鳴口干/舌擗然而/不聽(tīng)
B.蝦蟆、蛙/黽日夜恒鳴/口干舌擗然/而不聽(tīng)
C.蝦蟆、蛙黽日夜/恒鳴口干/舌擗/然而不聽(tīng)
D.蝦蟆、蛙黽/日夜恒鳴/口干舌擗/然而不聽(tīng)
（3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①?lài)?guó)人道之，聞之于宋君。
②多言何益？唯其言之時(shí)也。
（4）甲、乙兩篇寓言都從說(shuō)話(huà)者的角度告訴我們說(shuō)話(huà)應(yīng)注意的問(wèn)題，請(qǐng)分別概述。發(fā)布：2024/12/27 2:0:1組卷：16引用：4難度：0.5 -
3．閱讀《愚公移山》，完成下面小題。
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱上之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，翼之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
（1）下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（2）下面句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是A．年且九十 且：將近 B．懲山北之塞 懲：受懲罰 C．雜然相許 許：贊同 D．寒暑易節(jié) 易：更替
A．箕畚運(yùn)于渤海之尾
B．寒暑易節(jié)，始一反焉
C．甚矣，汝之不惠
D．無(wú)隴斷焉
（3）下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，暗示移山的任務(wù)十分艱巨，為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。
B．愚公對(duì)移山的堅(jiān)定信心來(lái)自他在人與自然關(guān)系問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí)，他懂得人力是無(wú)窮的，只要世世代代堅(jiān)持下去，就一定有完成的希望。
C．文末敘述“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動(dòng)，山被移走，采用神話(huà)結(jié)尾，充滿(mǎn)了浪漫主義的色彩，宣揚(yáng)了輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信。
D．本文是古代寓言中的名篇，文章通過(guò)愚公移山的成功，反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大魄力和堅(jiān)強(qiáng)毅力。發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：70引用：3難度：0.7
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