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閱讀材料,回答下列問題。
材料一 文藝復(fù)興時(shí)期意大利的人文主義者提倡人性和人權(quán),重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁忌,盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世,而在現(xiàn)世,他們公開申明,追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求。
--摘編自王斯德《世界通史》
材料二 馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記,又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義……平信徒皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上,主張各國教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理,則鮮明地反映了他對(duì)民族自由含義的一種更深刻的理解。
--馬克在主編《世界文明史》材料三 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一,則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力,因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一,法官便將握有壓迫者的力量。
--孟德斯鳩《論法的精神》(1)依據(jù)材料概括人文主義者的思想主張。結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的原因。
(2)根據(jù)材料二指出馬丁?路德的思想“既烙有文藝復(fù)興的印記,又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)。
(3)依據(jù)材料三指出孟德斯鳩的思想主張,并結(jié)合所學(xué)分析其意義。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:13引用:9難度:0.4
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  • 1.如圖兩幅如圖分別是中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的圣母像。對(duì)此分析正確的是(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)
    發(fā)布:2024/9/1 7:0:9組卷:0引用:2難度:0.6
  • 2.達(dá)?芬奇在《圣母子與圣安妮》中塑造的圣母像是一位普通的民婦;拉斐爾的《西斯廷圣母》描繪的圣母仿佛現(xiàn)世生活中慈愛的母親。這些作品(  )
    發(fā)布:2024/8/25 0:0:8組卷:0引用:1難度:0.9
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:有學(xué)者認(rèn)為,“文藝復(fù)興”所代表和所引發(fā)出的意義既不限于“文藝”,也不限于“古典”,而是具有開啟新時(shí)代意義的一種象征。于是每當(dāng)提起“文藝復(fù)興”的時(shí)候,人們的腦子里便會(huì)疊現(xiàn)出古希臘及羅馬的建筑和雕像、詩歌和戲劇、哲學(xué)和史學(xué)、倫理學(xué)和物理學(xué),在中世紀(jì)(尤其是中世紀(jì)的后半葉)逐漸形成的市民社會(huì)、工商業(yè)及市鎮(zhèn),生產(chǎn)力的發(fā)展所帶來的技術(shù)進(jìn)步……所以,“文藝復(fù)興”是歐洲文明史中所特有的,它預(yù)示著時(shí)代的進(jìn)步與變革。
    請(qǐng)以“時(shí)代的進(jìn)步與變革”為主題,任選角度,自擬標(biāo)題,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以論述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,表述成文。)
    發(fā)布:2024/9/1 9:0:8組卷:1引用:1難度:0.5
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