語言文字運(yùn)用。
北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”， 。將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科技特點(diǎn)。頭部外殼造型取自冰雪運(yùn)動(dòng)頭盔，裝飾彩色光環(huán)，（ ），流動(dòng)的明亮色彩線條象征著冰雪運(yùn)動(dòng)的賽道和5G高科技；揮動(dòng)的左手及掌心的心形圖案， 。整體形象酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡、探索未來，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時(shí)代，以及面向未來的無限可能。
北京冬殘奧會(huì)吉祥物“雪容融”，以燈籠為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。雪，象征潔白、美麗，是冰雪運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)；容，意喻包容、寬容，交流互鑒；融， 。容融，表達(dá)了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念，體現(xiàn)了通過殘奧運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)更加包容的世界和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景。
（1）下列填入文中括號中的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 AA
A.其靈感源自于北京冬奧會(huì)的國家速滑館——“冰絲帶”
B.靈感源自于北京冬奧會(huì)的國家速滑館——“冰絲帶”
C.其靈感源自于北京冬奧會(huì)名為“冰絲帶”的國家速滑館
D.靈感源自于北京冬奧會(huì)名為“冰絲帶”的國家速滑館
（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
【考點(diǎn)】語句復(fù)位．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：15引用：5難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
中國文化在文化拯救的過程中出現(xiàn)了大量誤區(qū)。
第一是 ______，比如當(dāng)下流行的漢服運(yùn)動(dòng)。穿上那些被簡單復(fù)制的漢服，就像與日常生活 _____的演員。當(dāng)年的上海裁縫們引進(jìn)了滿族直筒式旗袍的概念，然后加以徹底改造，測試人體的18個(gè)尺寸，從而打造出東方窈窕淑女的身體曲線，才是有價(jià)值的傳承方式。
第二是文化造偽。浙江某商人要重建圓明園，這個(gè)消息讓許多人 ______。（ ?。?，結(jié)果勢必弄出一堆低劣的贗品。還有就是民族節(jié)日，借元宵節(jié)推銷湯圓，借端午節(jié)推銷粽子，借中秋節(jié)推銷月餅，這些不都是商人進(jìn)行文化造偽的例證嗎？
道德過度也是一個(gè)需要反省的問題。一方面道德匱乏，一方面卻又道德過剩。最典型的例子是那些針對個(gè)人道德的“人肉搜索”事件。“人肉搜索”是一柄雙刃劍，在社會(huì)正義方面，比如說對貪官的追蹤方面，它扮演過非常正面的角色。有些貪官被 ______，就是緣于網(wǎng)民的“人肉搜索”，它是民間政治監(jiān)督的有效手段。但是對普通公民的搜索和道德“圍剿”，我認(rèn)為還是過度了。搜索權(quán)利的邊界究竟在什么地方？這是需要盡快加以界定的。
（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.囫圇吞棗 格格不入 瞠目結(jié)舌 拔葵去織 B.生吞活剝 爭鋒相對 瞠目結(jié)舌 革職拿問 C.生吞活剝 格格不入 目瞪口呆 革職拿問 D.囫圇吞棗 爭鋒相對 目瞪口呆 拔葵去織
A.上海當(dāng)年的裁縫們引進(jìn)了滿族直筒式旗袍的概念，然后加以徹底改造，測試人體的18個(gè)尺寸，從而打造出東方窈窕淑女的身體曲線，才是有價(jià)值的傳承方式。
B.當(dāng)年的上海裁縫們引進(jìn)了滿族直筒式旗袍的概念，然后加以徹底改造，測量人體的18個(gè)尺寸，從而打造出東方窈窕淑女的身體曲線，才是有價(jià)值的傳承方式。
C.當(dāng)年的上海裁縫們引進(jìn)了滿族直筒式旗袍的概念，然后加以徹底改造，測試人體的18個(gè)尺寸，從而打造出東方窈窕淑女的身體曲線，而這才是有價(jià)值的傳承方式。
D.當(dāng)年的上海裁縫們引進(jìn)了滿族直筒式旗袍的概念，然后加以徹底改造，測量人體的18個(gè)尺寸，從而打造出東方窈窕淑女的身體曲線，而這才是有價(jià)值的傳承方式。
（3）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.你不可能使用原來的建材，也無法還原傳統(tǒng)的工藝
B.你無法還原傳統(tǒng)的工藝，也不可能使用原來的建材
C.你不可能使用原來的建材，傳統(tǒng)的工藝也無法還原
D.傳統(tǒng)的工藝你無法還原，原來的建材也不可能使用發(fā)布：2024/12/29 8:0:2組卷：1引用：1難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
金庸小說蘊(yùn)含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其表，世情其實(shí)，透過對眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會(huì)的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和作者自身的真知灼見，活潑輕松有時(shí)又夸張沉重，興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為________，相得益彰。與這種傳統(tǒng)文化的_______、萃取相交織的，卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對_______，反對濫殺無辜。《射雕英雄傳》里郭靖報(bào)完國仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明。再有，在我們這個(gè)多民族的國家，怎樣看待歷史上的民族關(guān)系，掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考查作品具備有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。金庸的民族平等、融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。此外，金庸小說里人生理想、道德觀念也是________的。他雖然寫古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報(bào)國、封蔭做官的模式，（ ?。菨B透著個(gè)性解放和人格獨(dú)立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習(xí)俗，具有濃重的個(gè)性色彩。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．啟迪 浸染 小肚雞腸 自成一家 B．啟發(fā) 浸染 睚眥必報(bào) 自成一家 C．啟迪 浸潤 小肚雞腸 與眾不同 D．啟發(fā) 浸潤 睚眥必報(bào) 與眾不同
A．掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考查作品有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個(gè)標(biāo)志。
B．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考查作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。
C．掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考查作品有沒有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。
D．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考查作品具備有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個(gè)標(biāo)志。
（3）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想
B．威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念也不是他們的人生理想
C．人生理想也不是威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念
D．也不是威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念的人生理想發(fā)布：2024/12/20 8:0:13組卷：16引用：6難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
秦腔，是起源于古代陜西、甘肅一帶的漢族民間歌舞，因關(guān)中地區(qū)曾被稱為“秦”而得名。秦腔歷史悠久，明萬歷年間，江南無名氏所做的《缽中蓮》傳奇抄本中，有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說明不但秦腔在那以前形成，而且當(dāng)時(shí)已外傳到其他地方了。江南遠(yuǎn)離陜西，傳播需要時(shí)間， ，秦腔在明中葉當(dāng)已形成。秦腔藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，相傳唐玄宗曾專門設(shè)立培養(yǎng)演唱子弟的梨園， 演唱宮廷樂曲， 演唱民間歌曲。梨園樂師李龜年所作的《秦王破陣樂》被稱為秦王腔，這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內(nèi)容到形式上 完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為椰子戲。清乾隆時(shí)，秦腔名角魏長生自蜀入京，以動(dòng)人的腔調(diào)、通俗的詞句、精湛的演技轟動(dòng)京城，如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔?？梢哉f秦腔是戲曲音樂文化發(fā)展的根基，它深刻詮釋了漢文化的發(fā)展，為研究漢族文化、追蹤古老藝術(shù)形式提供了重要的線索。（ ?。?，充分體現(xiàn)了它的歷史性和現(xiàn)實(shí)功能。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.有一段唱詞注明用“西秦腔犯”的唱腔演唱，說明不但秦腔在當(dāng)時(shí)或那以前已經(jīng)形成，而且已外傳到其他地方了。
B.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說明秦腔在當(dāng)時(shí)或在那以前不但形成，而且已外傳到其他地方了。
C.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說明秦腔不但在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成，而且在那以前就外傳到其他地方了。
D.有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說明秦腔在那以前不但已經(jīng)形成，而且在當(dāng)時(shí)已經(jīng)外傳到其他地方了。
（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（3）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.因此 不僅 還 日臻 B.可見 不是 而是 日益 C.因此 不是 而是 日益 D.可見 不僅 還 日臻
A.承載著廣大西部地區(qū)人民精神寄托的秦腔，是人們互相交流情感的一種方式
B.作為人們互相交流情感的一種方式，秦腔是廣大西部地區(qū)人民的精神寄托
C.秦腔承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托，是人們互相交流情感的一種方式
D.秦腔作為人們互相交流情感的一種方式，承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托發(fā)布：2024/12/20 16:30:2組卷：10引用：9難度：0.7
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