閱讀材料,完成下列要求。
材料一:在羅柯柯代的心理中,中國是一個模范國家,不單是藝術方面,就是智慧方面也然。在這個世紀(18世紀)之初,繪畫、花瓶、雕刻、墻紙、漆器、絲綢等東方物品大為流行,盛極一時;小說中宣傳中國的情形,讀者們個個都憧憬于神話式的理想國之中,里邊有幸福安樂、泰然無憂的人民,有學識最高的政治管理者,生活優(yōu)裕。歷史學家們以伏爾泰為首,也極為炫耀中國是一個道德至治之世,道德、宗教與行政完全超然不群的國家。
--摘編自福利德爾《現(xiàn)代文化史》材料二:中西雙方(兩個文藝復興運動)還有一項極其相似之點,那便是一種對人類(男人和女人)解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來。歐洲文藝復興運動是個真正的大解放時代。個人開始抬起頭來,主宰了他自己的獨立自由的人格,維護了他自己的權利和自由。
--摘編自胡適《胡適全集》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,說明18世紀的法國城起中國文化熱的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出中國“文藝復興運動”的名稱,并從實質(zhì)和內(nèi)容兩個角度分析中西兩個“文藝復興運動”的相同點。
【考點】中西方思想文化比較.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:3難度:0.4
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1.閱讀下列材料,結(jié)合所學知識回答問題。
材料一 普羅塔戈拉說:“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說:“認識你自己”……孔子說:“仁者愛人,克己復禮?!保弧肮胖髅鞯掠谔煜抡?,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……?!?br />材料二 伏爾泰說:“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財富,而哲學家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界?!彼澝揽浊稹爸辉V諸道德,不宣傳神怪。”他相信儒學是最好、最合人類理性的哲學,并以中國為理想國,提倡以中國文化為標準。……孟德斯鳩、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他們對中國文化,尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露。
——龐忠甲《論儒學的國際影響》材料三 中國的傳統(tǒng)文化自漢以來,是以儒學為中心的文化架構(gòu),一直被我們認為是世界上最好的文化,但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機……從晚清開始,中國社會就是一個不斷重建文化自信心的過程,這種文化自信心的建設包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。
——廖保平《鐵屋里的大國突圍》材料四 一種文化既有其民族性,又有時代性?!胀鈬幕?,進行文化交流,就是保持文化的時代性。自20世紀以來,出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點。……今天的中國,對西方的了解遠遠超過西方人對中國的了解。
——季羨林《東學西漸與東化》(1)據(jù)材料一,概括中西文化的異同。結(jié)合所學知識,分析這些文化差異對中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響?
(2)據(jù)材料二,指出歐洲思想家對待中國文化的兩種不同觀點。結(jié)合所學知識,說明兩種不同觀點的相同立場。
(3)據(jù)材料三,結(jié)合所學知識說明近代中國社會是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。
(4)據(jù)材料四結(jié)合所學知識,分析推動“今天中國對西方了解”的主要因素并談談你對中西文化交流的認識。發(fā)布:2024/7/21 8:0:9組卷:3引用:1難度:0.5 -
2.夏曾佑認為:“中國之有周人,猶泰西(泛指西方國家)之有希臘?!彼@樣說的依據(jù)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5 -
3.東西方的教育有很大不同,東方強調(diào)內(nèi)向發(fā)展自己,完善自己,教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應善于“克己”“自省”“反求諸己”;西方重視向外發(fā)展,對外在世界的征服,培養(yǎng)的人才應該不斷地追求科學,追求力量。這體現(xiàn)了____對教育的制約作用( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/7/31 8:0:9組卷:0引用:0難度:0.6
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