閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
《幸福到萬家》是一部農(nóng)村題材劇，但又不僅僅是一部農(nóng)村題材劇。它在題材和主題上有了創(chuàng)新和突破，在創(chuàng)作思維和觀念上也有了創(chuàng)新與突破。劇中的矛盾不是靠灑狗血、編造戲劇沖突而強行杜撰出來的，而是來自真實生活，在社會發(fā)展歷史進程中切切字字涌現(xiàn)出來的新矛盾。這些矛盾不僅存在于人與人之間，還深沉地存在于法、理、情之間。在解決這些新矛盾的過程中，有堅持，也有妥協(xié)、調(diào)和，而妥協(xié)、調(diào)和的部分讓看慣了“爽劇”的觀眾會感到“不爽”，感到不解氣。由此，這部劇實際上給我們提出了一個值得深思的課題：堅持現(xiàn)實主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合的國產(chǎn)劇，在新時代應該如何直面真實的社會矛盾？
      在這方面《幸福到萬家》的成功經(jīng)驗是具有普遍借鑒意義的。該劇把新時代的建設和發(fā)展，當成審美對象的整體來全面辯證、兼容整合地把握，而不是局部、片面、二元對立、非此即彼地把握，這是審美創(chuàng)作思維層面上的一種帶有根本性的變革。
《幸福到萬家》，從敘事的表層理解，講的是何幸福嫁到萬家村的故事；但從對新時代社會生活的全面審美觀照來看，其更具深度、廣度、力度和溫度的是展示幸福生活是如何靠奮斗普及到千家萬戶的?？梢钥闯觯瑒≈薪吁喽恋霓r(nóng)村舊婚俗問題、土地征用問題、法治問題、新農(nóng)村建設問題，以及城市文明與農(nóng)村文明交流、交融、互鑒的問題……所有這些，伴隨著人物對幸福的追求和人們的命運遭際而順理成章，自然而然地藝術地呈現(xiàn)出來。唯其如此，這部作品不像某些新農(nóng)村建設題材的作品那樣，是單一地寫某一方面的社會問題，它對新時代的社會生活的審美表現(xiàn)是整體性的、全景式的。作品在改編過程中，把小說原著《秋菊傳奇》描寫的那段生活往后延伸，注進了新時代的新鮮生活內(nèi)容，尤其值得稱道。有些作品，往往著重于單一層面的題旨表達，或以啟蒙為主，或以經(jīng)濟致富為要，或以生態(tài)文明為核心，或以法治建設為指歸，而《幸福到萬家》則對社會生活的新矛盾、新問題進行較全面的整體性審美把握，這是值得提倡的。其實優(yōu)秀的作品都需要站在時代的高度，對生活進行全方位的審視，通過人物命運的展示和故事的敘述，帶出一個時代社會生活所面臨的諸般矛盾。把生活當成整體來把握，并不是說我們都要寫整體，但是在審美創(chuàng)作思維層面，有沒有整體思維，在開掘題材的深度和廣度上是不一樣的，是大有差別的。只有把生活當成整體來把握，直面人生，才能既看到和揭示現(xiàn)實中存在的新矛盾，又能開拓未來，讓人看到光明，充滿希望，這才是現(xiàn)實主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合。
      現(xiàn)實主義是一種創(chuàng)作精神，是作家和藝術家灌注于審美創(chuàng)作全過程中的一種對人民、對時代、對生活的極端負責任的精神。正是把現(xiàn)實主義作為一種創(chuàng)作精神，所以前輩文藝理論家秦兆陽才提出“現(xiàn)實主義廣闊道路論”，“廣闊”就是要視野開闊，整體把握，強調(diào)的就是現(xiàn)實主義反映生活的深度和廣度；另一位文藝理論家邵荃麟根據(jù)柳青創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》塑造中間人物梁三老漢的成功經(jīng)驗，主張不僅要塑造英雄形象和塑造反面典型，寫英雄形象以引領人們，寫反面典型以警示當今，而且還要寫好大量的中間狀態(tài)的“蕓蕓眾生”，所以他提出了“中間人物論”，文藝理論界由此提出了“現(xiàn)實主義深化論”。重溫這些，可以幫助我們增強對現(xiàn)實主義精神的歷史自覺并堅定對中國特色現(xiàn)實主義精神的文化自信。
（摘編自仲呈祥《國產(chǎn)劇如何以現(xiàn)實主義精神直面真實的社會矛盾》）材料二；
      中國故事，不再僅僅是“給中國人看的故事”，而是有著全球傳播的可能。究其原因，一方面，中國實力和國際地位不斷提升，吸引了越來越多好奇與求索的目光，現(xiàn)實題材電視劇作為“當下中國的某種鏡像”，可以幫助海外觀眾在故事里讀懂中國；另一方面，現(xiàn)實題材電視劇的制作水平不斷提高，類型更為豐富多元，近年來更是打造出“讓主旋律更好看”的一系列現(xiàn)實主義力作，使國產(chǎn)劇在全球競爭中保有競爭力。
      以《山海情》為例，數(shù)據(jù)顯示，該劇第一集在海外視頻網(wǎng)站熱播劇場頻道上線兩周后，播放量突破80萬，線上觀眾點贊率高達98%。這部聚焦中國脫貧攻堅成果的劇集展現(xiàn)了中國人民擺脫貧困落后、追求美好生活的決心與行動，也得到了非洲觀眾的認可。一名坦桑尼亞觀眾表示，“《山海情》的故事雖然發(fā)生在中國，但還是很有吸引力，也非常打動我。我喜歡主角馬得福，他改變了他的家鄉(xiāng)?！庇纱丝梢姮F(xiàn)實題材電視劇在海外傳播的力量。越貼近現(xiàn)實生活，越能尋得遠方的共鳴者；越用心用情講好中國故事，越能為中國故事找到理想的受眾。
      我們也應看到，“出海”容易“出圈”難，劇集傳播的背后是文化的影響。目前尚未出現(xiàn)具有全球影響力的現(xiàn)象級國產(chǎn)劇，這證明國產(chǎn)劇“出海”仍在路上，但未來可期。唯有不斷建設和完善國際傳播渠道，學習融通中外、美美與共的敘事表達，才能提高中國故事的到達率和影響力，為全球觀眾更好地展示真實、立體、全面的中國。
（摘編自呂帆《現(xiàn)實主義題材助力國產(chǎn)劇揚帆出?！罚?/bdo>（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

C

C

A．主題題材以及創(chuàng)作思維和觀念上有創(chuàng)新和突破的好電視劇，才會有觀眾喜歡。
B．國產(chǎn)劇反映社會中存在于人與人之間以及法、理、情之間的矛盾，讓觀眾感到不爽。
C．要寫成具有時代高度的作品，就要全方位審視生活，關注人物的命運和時代的矛盾。
D．中國實力和地位的提升以及電視劇制作水平的提高等使中國故事在全球廣泛傳播。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A．材料一與材料二都談到國產(chǎn)電視劇與現(xiàn)實主義題材的關系，不過二者論述的重心并不相同。
B．材料一第一段對《幸福到萬家》這部農(nóng)村題材劇進行了分析，并提出了值得深思的問題。
C．材料一最后一段主要運用對比論證和舉例論證的手法，來論證現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神的作用。
D．“現(xiàn)實主義廣闊道路論”“現(xiàn)實主義深化論”等，包含著文藝理論家關于劇本創(chuàng)作的智慧。
（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

D

D

A．《幸福到萬家》中的矛盾沖突不是靠灑狗血等強行杜撰出來的，而是來自真實生活。
B．《幸福到萬家》伴隨著人物對幸福的追求和人們的命運遭際而將眾多矛盾藝術地呈現(xiàn)出來。
C．《幸福到萬家》對社會生活進行全面審美觀照，展示了幸福生活是如何靠奮斗普及的。
D．《幸福到萬家》根據(jù)長篇小說《秋菊傳奇》改編，講述了一個名叫何幸福的姑娘的故事。
（4）習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣……文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。”請結(jié)合材料一簡要分析“文藝”與“時代”的關系。
（5）在當前形勢下，如何推動國產(chǎn)劇“出?！?？請結(jié)合材料二簡要說明。