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      故宮出版社出版的《故宮知時節(jié)》一書，講述的是故宮節(jié)氣與天地萬物之美的故事。此書以故宮博物院院藏詳解七十二候的《月令圖》為緣起，從文化與科學兩個維度，圖文并茂地解讀古今節(jié)氣與物候。
      中國古代歷法中，關于時間的敘述方式有四時、八節(jié)、十二月令、二十四節(jié)氣和七十二候。而七十二候是二十四節(jié)氣的延伸和細化，是建立在古人長期對生物物候（植物、鳥類、昆蟲、走獸）以及非生物物候（天氣現(xiàn)象）的觀察中，梳理、歸納、總結形成的?！昂驊币晕逄鞛閱挝唬瑒游锏氖颊?、始鳴、交配、遷徙，植物的萌動、開花、結實，自然的冰凍、解凍等，都可以成為時間的參照。比如，驚蟄一候為“桃始華”，山桃盛放，絢麗多姿的春天拉開序幕；冬天的立冬一候為“水始冰”，水面開始凝聚成冰，漸入隆冬。
      可見，古人不僅觀天象、觀氣象，也觀物象，從天文學、氣象學到物候?qū)W的應用軌跡，是先賢們借鑒其他生物的智慧來感知物候，應用于耕耘稼穡與日常生活的大智慧。
      然而，二十四節(jié)氣與七十二候又怎樣與故宮相連？
      緣起故宮博物院所收藏的這套《月令圖》冊。全套書包含春夏秋冬四冊，每冊18個對開，對應各“候”，每候有一面繪畫、一面文字。圖冊封面處題為南宋夏圭款，后經(jīng)考證，實為明代畫家所繪。該圖冊雖不是名家名作，但圖文并茂地呈現(xiàn)了“七十二候”內(nèi)容，為我們研究古代科學與文化提供了圖像依據(jù)。
      古代社會，農(nóng)事為立國之本，五谷是朝廷的稅賦之源，也是民眾的衣食之本。因此，古代頒布政令的出發(fā)點，就是順應天時、地利，以求得物產(chǎn)的最大化。自先秦時期開始，月令與節(jié)氣相繼萌生且并行，開始了中國古人的時間法則。月令，便成為自上古時期開始延續(xù)幾千年的禮法制度，是依循自然時節(jié)而做出調(diào)整的政令，是上至天子、下至百姓的當行之“令”，可見，也是“道法自然”、順應上天意志所指導社會運轉(zhuǎn)、生產(chǎn)生活，大家都依循“月令”這一官之施政、民之行事的“基本法”，概莫能外。
      月令除指導農(nóng)事外，也關乎祭祀；關乎基礎設施建設（包括水利、道路、房屋等的建設與修繕）；關乎賞罰（包括賑濟、撫恤）；關乎貿(mào)易、稅收、城市秩序；甚至關乎日用器皿的紋飾設計，衣冠服飾的更換等生活禮儀?？梢?，月令不只是施政綱領，還是生活指導；是古代社會的頂層設計，也關系到社會民生的方方面面；既是方法論，也是世界觀，由此也看出，中國人與天地自然融合的哲學觀。
      二十四節(jié)氣是對于氣候密碼的中國式破譯，而中國式破譯的核心。就是把最復雜的氣候轉(zhuǎn)化成最淺顯的物候，使得每個人都能明白，每個人都可以參與。讓人們身邊的每一種生物，都可以成為天氣，氣候的“同聲傳譯”。于是，一年四季不僅僅是平鋪直敘的數(shù)字，更是有情節(jié)的時間故事。
      即使在科技發(fā)展迅猛的今天，天氣變化依然深刻影響著我們的生產(chǎn)生活，對于天氣的關注，可以不止于自己的添衣保暖，也可以把眼界擴展到從天地變化、萬物生息中悟得一些樸素的智慧。
      一年的時節(jié)，由立春啟程，大寒結束。即便是在隆冬時節(jié)，七十二候中的“水泉動”“雁北鄉(xiāng)”依然給人以春的消息。一年的起始，是天地萬物生機勃發(fā)、欣欣向榮的伊始，也是每個人承故納新、萬象更新的伊始。古人依據(jù)節(jié)氣這一時間法則，循時而耕耘，順時而生養(yǎng)。一如今天的我們，同樣地跟著日月行走、跟著節(jié)氣過日子。
《故宮知時節(jié)》一書的最后這樣寫道：“什么是好天氣？遵循時令的天氣、就是好天氣。只要冷暖有常、雨旸有節(jié)，便可以被視為‘正氣’，而無論月令，無論節(jié)氣，還是七十二候，都是對于‘正氣’的解讀方式。中國人最高的氣候理想，其實只有四個字——‘風調(diào)雨順’，人們并無奢望，天氣只要遵循時令規(guī)律便好。風調(diào)雨順，于是五谷豐登；五谷豐登，于是國泰民安?！?br />（摘編2020年5月24日《光明日報?物候與萬物之美》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

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A.《故宮知時節(jié)》《月令圖》都圖文并茂，講述了故宮節(jié)氣與萬物之美的故事。
B.七十二候是古人了解時間的參照，由動物物候和植物物候構成。
C.月令是古代官施政、民行事的基本法，體現(xiàn)了中國人與自然融合的哲學觀。
D.今天我們關注天氣已不再是為了添衣保暖，而是為了從天地萬物中悟得樸素的智慧。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

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A.如果我們想了解七十二候的驚蟄一候，《故宮知時節(jié)》應是可靠的參考書目。
B.《月令圖》是一本既有文化價值又有科學參考價值的物候圖譜。
C.七十二候可以讓人們更真實具體感知氣候變化并悟出人生智慧。
D.古人遵循時令規(guī)律來耕耘稼穡與日常生活，便可實現(xiàn)“風調(diào)雨順”的氣候理想。
（3）關于“中國式破譯”具體解讀，下列各項不準確的一項是

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A.驚蟄：萬象新，春雷萌動。
B.夏至：蟬始鳴，鳥語喧雜。
C.霜降：草木落，蟄蟲咸伏。
D.大雪：萬物閉，水適凝冰。