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2022-2023學(xué)年廣東省珠海二中高三(上)月考語文試卷(8月份)(一)
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成下面小題。
滿窗明月
劉江濱
人在旅途,夜晚走在陌生城市的街頭,最打疼我們眼睛的一定是一窗一窗的燈光。那溫暖、柔和的光亮,不禁勾起游子思鄉(xiāng)思親的情愫,照得內(nèi)心的孑然孤獨(dú)無處躲藏。
這種感覺恐怕人人都會有吧。
窗是家的象征。《說文》云:“在墻曰牖,在屋曰囪?!边h(yuǎn)古時(shí)期,人們筑房造屋,在墻上或屋頂上鑿出一洞,以透光和空氣,還可讓燒飯的煙冒出。白天看裊裊炊煙,晚上看熒熒燈光,在田里耕作的人就知道歸宿在何處。雖然對一處房屋或一個(gè)家來說,門的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于窗,沒窗或許可以將就,沒門是萬萬不行的。但門更多的是物質(zhì)屬性,而窗卻更多的是精神屬性,寄寓了人們諸多情感和審美的內(nèi)在要素。
小時(shí)候,家在農(nóng)村,窗戶是木頭做的,由窗框、窗欞組成。窗欞也不講究,簡單的方格狀。夏天釘上淺綠色的窗紗,冬天則糊上粗糙廉價(jià)的麻紙。這種麻紙上面疙里疙瘩,透光性差,白天屋里也暗乎乎的。天麻麻亮的時(shí)候,經(jīng)常被雞鳴或麻雀嘰嘰喳喳的叫聲吵醒,又不愿意起來,就盯著窗戶看,那些紙上的疙瘩竟被看出了諸般人或動(dòng)物的形狀,就像看天上的云彩一樣,天馬行空,有趣好玩。遇到凜冽的寒風(fēng)在樹梢上狂嘯,薄薄的窗紙呼嗒呼嗒地響,反而覺得室內(nèi)暖和,睡得更香;有時(shí)窗紙突然就被吹破了,冷風(fēng)順勢從破口處灌入,如果恰巧遇上下雪,雪花擁擠著飛舞,能把人凍得上下牙打架。這時(shí)沒有更好的辦法,只好找些舊棉衣棉褲塞到窗格,待風(fēng)兒消歇了,再重新糊上窗紙。
因?yàn)榇凹埍《啵柿粝乱痪湫笳Z:事情即如窗戶紙——一捅就破。
講究一點(diǎn)的人家將窗戶做成了藝術(shù)品。那一年我去山西喬家大院和王家大院,不禁為各種窗欞所吸引,造型各異,式樣繁多,不僅僅是方格形的,還有菱形、圓形、扇形、瓶形等等我叫不出來名的形狀,還雕刻著蝙蝠石榴、葫蘆仙桃等寓意美好吉祥的物事。普通人家喜歡在過年或結(jié)婚時(shí)貼窗花,即在窗戶上貼上各式各樣的剪紙,或飛禽走獸,或神話人物,或五谷豐登,或福祿喜壽,紅彤彤,喜洋洋,一個(gè)物質(zhì)的窗戶成了透視人們心靈的窗口。山西有一首民歌《剪窗花》,這樣唱道:“銀剪剪嚓嚓嚓,巧手手呀剪窗花。莫看女兒不大大,你說剪啥就剪啥。啊兒喲,祖祖輩輩多少年,解開多少愁疙瘩。不管風(fēng)雪有多大,窗欞欞上照樣開紅花?!蔽镔|(zhì)生活固然重要,可藝術(shù)的生活同樣不可或缺,精神的撫慰讓一切都漾出了生命的機(jī)趣,與過年貼窗花一樣,一條紅頭繩就足以令喜兒歡歡喜喜過個(gè)年。
窗戶是人們在室內(nèi)與外部世界建立聯(lián)系的連接點(diǎn),即使足不出戶,一年四季的細(xì)微變化,春草綠了,秋葉黃了,風(fēng)雨雷電,雪花紛飛,都能在窗前依次展現(xiàn)。窗戶更像是一個(gè)畫框,涂抹描繪出各種色彩各種意象的圖畫。古人早就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn),如杜甫:“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”張耒:“夢覺隔窗殘?jiān)卤M,五更春鳥滿山啼?!崩钋逭眨骸按扒罢l種芭蕉樹?陰滿中庭?!卑拙右祝骸扒屣L(fēng)兩窗竹,白露一庭松?!爆F(xiàn)代詩人卞之琳也有名句:“明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢?!鼻宕鷳蚯依顫O在《閑情偶寄》中說“開窗莫妙于借景”,其實(shí),窗外的景色是固定的,如何看景,更在于取景者的心情。譬如秋末的殘荷,破敗寥落之相何美之有?樂觀的人卻找到了聽雨之樂。“隔窗聽雨”成了古詩詞中最多見最豐饒的意象之一。而東西南北四面的窗,本是普普通通的方位,卻被詩人賦予了迥然有別的特殊況味,如南窗寄傲,北窗下臥,西窗剪燭,東窗嘛,哈,——東窗事發(fā)!窗戶也有諸多雅稱,如茜窗,綠窗,竹窗,紙窗,玉窗,金窗,幽窗,軒窗,等等,這些好聽的名字無不盈滿了詩人溫潤美好的意趣。
窗外的風(fēng)景不僅是風(fēng)景、是美,有時(shí)還是信念、意志和生命。美國作家歐?亨利的小說《最后一片葉子》就講述了這樣的故事。青年女畫家瓊珊患了肺炎,病得厲害,而且對活著已失去了信心。她躺在床上望著窗對面墻上的常春藤,秋風(fēng)中葉子一片一片落下,她認(rèn)為最后一片葉子落下的時(shí)候,她也要隨之而去了。但奇跡發(fā)生了,經(jīng)過幾天的風(fēng)吹雨打,那最后一片葉子依然貼著墻掛在藤枝上,綠中泛黃,不曾凋落。瓊珊以為這是天意,信心大增,身體竟好了一半。后來得知,那片葉子是老畫家貝爾曼在聞知此事后在夜雨中畫在墻上的,他卻因此患了肺炎死去。這時(shí)的窗,更像一面鏡子,映照出來的是人性善的底色和力量。
我現(xiàn)在的居室,南窗北窗通透,不再是狹小的紙窗,而是寬大的落地玻璃窗。北窗外是一條河,河對岸是公園,花紅柳綠,碧波蕩漾,四季皆為風(fēng)景。我不僅可觀賞南窗外小區(qū)庭院的綠草如茵、枝葉扶疏,更喜歡明月破窗而入的清幽感覺,一如李白詩句“滿窗明月天風(fēng)靜”所述的意境。明月裝飾了窗子,窗子也裝飾了人生的詩和夢。
(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
C
C
A.遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子,看到一窗一窗的燈的那溫暖、柔和的光亮,之所以心會被打痛,是因?yàn)槟谴白永锏臒艄庀笳髦业臏嘏凸饷鳌?br />B.“有時(shí)窗紙突然就被吹破了,冷風(fēng)順勢從破口處灌入,如果恰巧遇上下雪,雪花擁擠著飛舞,能把人凍得上下牙打架。”這里對窗紙的描寫雖表現(xiàn)天冷但富有情趣。
C.“窗外的景色是固定的,如何看景,更在于取景者的心情。譬如秋末的殘荷,破敗寥落之相何美之有?”作者否定了古今詩人對于窗外之畫的主觀臆想。
D.《最后一片葉子》中窗外的風(fēng)景對瓊珊來說是信念、意志和生命,而對于貝爾曼來說是人性善的底色和力量。
(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
C
C
A.文章開篇從人們較為熟悉的窗子映射出來的萬家燈火帶給人的溫暖寫起,引出本文所要描寫的對象——窗,溫馨自然而又水到渠成。
B.文章第四自然段寫窗紙帶給人無限的樂趣,也同時(shí)寫到窗紙被吹破遇上下雪,雪花擁擠著飛舞,能把人凍得上下牙打架,使文章的描寫小有波瀾。
C.文章引用歐?亨利的小說《最后一片葉子》,目的就是說明“窗,更像一面鏡子,映照出來的是人性善的底色和力量”。
D.文章前后呼應(yīng)。結(jié)尾寫現(xiàn)在的居室,不再是狹小的紙窗,照應(yīng)了前半部分對紙窗的描寫;而“更喜歡明月破窗而入的清幽感覺”則照應(yīng)了文章題目。
(3)請梳理本文使用的引用修辭。
(4)文章說“窗卻更多的是精神屬性,寄寓了人們諸多情感和審美的內(nèi)在要素”。聯(lián)系全文簡要概括窗子寄寓了人們哪些情感和審美的內(nèi)在要素。
【考點(diǎn)】
散文
;
概括作者的觀點(diǎn)、態(tài)度、情感
;
作品的體裁特征和表現(xiàn)手法
;
品味語言表達(dá)藝術(shù)
.
【答案】
C;C
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0
組卷:7
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
閱讀下面的文章,完成各題。
茶醉
姚宜玦
①溫柔的月色使人醉;在青春如好花新放時(shí)也醉;或歷練過人世滄桑又遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng),再凝視孩童天使般小臉也醉;跋涉過好長好遠(yuǎn)的生命旅程,中年后幸得好心情和閑暇,來回顧自己初為父母的欣喜和快樂也醉;當(dāng)然,飲美酒亦醉。如友伴好、風(fēng)好、竹好、山水好,品好茶也會醉。
②四月下旬,雨后初晴的好天氣,天微微陰,偶有日影在微涼的風(fēng)中飛去,仿佛在江南暮春氣息。我們?nèi)v車由痖弦領(lǐng)頭,帶著一群愛茶的同好,駛向?yàn)鮼砩焦热L好茶。
③久雨把路樹洗得青碧蒼翠。入山區(qū)后,屢見山畔有白色的花朵,綴在萬綠之中,雖然是掠眼而過,仍識得是素雅美麗的野百合。近幾年,我們在馬路畔或安全島上,??吹揭黄泵幕?,如紅木棉、新品種的矮杜鵑、洛陽花、萬壽菊和各種海棠……使我們的居住環(huán)境增添優(yōu)美高雅的氣息,這是臺北市美麗的進(jìn)步。過日子有余蓄才能顧及生活的品質(zhì)和內(nèi)涵;精致文化必定要有富足安定來作底子。
④我們一行人憩息在巨龍山莊二樓,面向一山靈秀逼人的修竹,樓窗下竟伸展著一條柔順的小溪,溪水清澈見底,輕吟著游過兩旁的亂石,悠然下山去。都市人見慣火柴匣式的水泥公寓,和陰暗的玻璃帷幕,見到溪床上笨拙樸實(shí)的石塊,心里有說不盡的歡喜。我真想坐在溪畔亂石上喝茶,把腳放在溪水里嬉戲。
⑤一般人習(xí)慣泡茶的方式都是唐朝喝茶老祖宗陸習(xí)式;把茶葉入壺,加開水或微開或起魚眼泡的熱水。而我們此刻要欣賞的是,俗花。正是日前許多茶藝館沸沸揚(yáng)揚(yáng)提倡的方式。我們分三組圍茶桌靜坐,樓外山鳥清亮的歌聲,好像也要來分享我們的好茶。
⑥精于茶的王昭文先生,遞給我們幾只名壺輪流欣賞。我對壺有極深的感情。先父和母親講究生活藝術(shù),先父尤嗜好茶。我故鄉(xiāng)宜興出產(chǎn)有名貢茶、陽羨茶和名聞世界的紫砂茶壺,親戚間家家有幾把世代相傳的名壺。父親常用的茶壺,深沉如暮靄般暗紫,隱隱有絲緞柔美的光澤,盈盈在握,仿佛是一握溫潤的古玉。童年的我,常常在父親書桌上偷啜一口,“爸爸的茶好苦哇!”好苦好苦的茶,苦后甘來,那芬芳甘美的余味纏綿直到幾十年后的今天。我的愛茶,想必是從偷喝父親一口好茶開始……
⑦泡茶看似極簡單,但要把等量的茶葉、水沸量和時(shí)間配合得恰到好處,非有長時(shí)期的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)不可。吃是藝術(shù),泡好茶也是藝術(shù)。為我們這桌泡茶的高手東正道先生,才三十二歲,他圓圓的臉上卻是一派安詳。我和司馬、沈謙同桌。沈謙和臨時(shí)有事缺席的亮軒,都溫文爾雅,眉宇間蘊(yùn)藉著中國幾千年來讀書人的風(fēng)采和氣質(zhì)。我常稱他們是今之古人。想必沈謙也精于茶藝,他竟看出東正道先生泡茶的手法似古玉,溫潤圓熟。
⑧茶好了,茶好了,茶香清揚(yáng)。一杯杯的品嘗,醇美之極的鐵觀音、帶著濃郁果香的凍頂、嘉義梅山的包種,氣味芬芳華麗……喝久了,相互又到鄰桌去“串門子”,品嘗不同種類的好茶。最后,我又喝了四杯色澤艷麗如葡萄酒、入口醇厚的烏龍,俗稱“栟風(fēng)茶”。據(jù)說“栟”在臺語是“蓋”或吹牛的意思。我問王昭文先生:明明是好茶,怎可說是“栟”。他只是安詳?shù)匚⑿卮稹R苍S生活里,許多俗稱俚語就是這樣地流傳。王先生夫婦遍嘗臺灣名茶,整日與茶為友,所以他們淳樸的臉上都很安詳。這是愛茶的氣質(zhì)嗎?看他們的年齡,正是二次大戰(zhàn)后的新生代。他們在三十多年安定富足的生活中茁長,事業(yè)和經(jīng)濟(jì)有了深厚的基礎(chǔ),已是社會中有實(shí)力的中堅(jiān)分子,因此,他們更有能力尋求精致生活的種種美好。
⑨他們使我想起三十多年前,我在報(bào)社工作,曾多次環(huán)島旅行。有一年春天,我們坐著老舊吉普車,在南臺灣簡陋的公路上行駛。在林木蒼蒼的山路上,遇上一群群孩童,他們都赤著腳,像林中的小鹿,急行到十幾里外的學(xué)校讀書。那些天真的孩子,留給我深刻的記憶。我們曾照過一些照片,但已在我歲月流轉(zhuǎn)中失落了。我相信,那天山路上赤腳的孩童,現(xiàn)在都已有了美好的生活。我真希望再看到他們,重溫昔日春天山路上溫馨的回憶。
⑩回家后,一下午在山谷中品嘗的各種好茶,都在我身體里活潑地潺動(dòng),多飲茶也會醉的。
?深夜,我在巷底小公園中散步,好茶的甘香仍留在我口齒間。半月朦朦,被淡淡的月暈圍繞,明天該有風(fēng)吧!我走過沉沉的林陰小道,仿佛正穿過父親書房門口高大的法國梧桐,走近父親紫檀木的大書桌,偷啜一口小壺中苦澀甘美的好茶,那溫暖的茶香一直在我生命中延續(xù)流動(dòng)。
?月醉了。
(1)簡析文章開頭連寫“六種醉”的作用。
(2)第③段描寫了開車前往無賴山谷一路上的美景,簡析其作用。
(3)第⑨段能否刪去?請簡述理由。
(4)聯(lián)系全文,賞析文章第?段的妙處。
發(fā)布:2024/11/15 8:0:2
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
2.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
范愛農(nóng)
魯 迅
在東京的客店里,我們大抵一起來就看報(bào)。一天早晨,辟頭就看見一條從中國來的電報(bào),大概是:“安徽巡撫恩銘被Jo Shiki Kin刺殺,刺客就擒?!贝蠹乙徽?,便研究這刺客是誰。
這是徐錫麟,他留學(xué)回國之后,在做安徽候補(bǔ)道,辦著巡警事務(wù),正合于刺殺巡撫的地位。不久,秋瑾姑娘在紹興被殺的消息也傳來了,徐錫麟是被挖了心,給恩銘的親兵炒食凈盡。人心很憤怒。
照例還有一個(gè)同鄉(xiāng)會,吊烈士,罵滿洲;此后便有人主張打電報(bào)到北京,痛斥滿政府的無人道。會眾即刻分成兩派:一派要發(fā)電,一派不要發(fā)。我是主張發(fā)電的,但當(dāng)我說出之后,即有一種鈍滯的聲音跟著起來:
“殺的殺掉了,死的死掉了,還發(fā)什么屁電報(bào)呢?!?br /> 這是一個(gè)高大身材,長頭發(fā),眼球白多黑少的人,看人總象在渺視。他碑在席子上,我發(fā)言大抵就反對;我早覺得奇怪,注意著他的了,到這時(shí)才打聽到,他叫范愛農(nóng),是徐伯蓀
①
的學(xué)生。
我非常憤怒了,覺得他簡直不是人,自己的先生被殺了,連打一個(gè)電報(bào)還害怕,于是便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電,同他爭起來。
從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇,而且很可惡。天下可惡的人,當(dāng)初以為是滿人,這時(shí)才知道還在其次;第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已,要革命,首先就必須將范愛農(nóng)除去。
然而這意見后來似乎逐漸淡薄,到底忘卻了,我們從此也沒有再見面。直到革命
②
的前一年,我在故鄉(xiāng)做教員,大概是春末時(shí)候罷,忽然在熟人的客座上看見了一個(gè)人,互相熟視了不過兩三秒鐘,我們便同時(shí)說:
“哦哦,你是范愛農(nóng)!”
“哦哦,你是魯迅!”
不知怎地我們便都笑了起來,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣,然而奇怪,只這幾年,頭上卻有了白發(fā)了,但也許本來就有,我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂,破布鞋,顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來,他說他后來沒有了學(xué)費(fèi),不能再留學(xué),便回來了?;氐焦枢l(xiāng)之后,又受著輕蔑,排斥,迫害,幾乎無地可容?,F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下,教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。但因?yàn)橛袝r(shí)覺得很氣悶,所以也趁了航船進(jìn)城來。
他又告訴我現(xiàn)在愛喝酒,于是我們便喝酒。從此他每一進(jìn)城,必定來訪我,非常相熟了。我們醉后常談些愚不可及的瘋話,連母親偶然聽到了也發(fā)笑。
到冬初,我們的景況更拮據(jù)了,然而還喝酒,講笑話。忽然是武昌起義,接著是紹興光復(fù)。第二天愛農(nóng)就上城來,戴著農(nóng)夫常用的氈帽,那笑容是從來沒有見過的。
“老迅,我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去。”
我們便到街上去走了一通,滿眼是白旗。
然而貌雖知此,內(nèi)骨子是依舊的,因?yàn)檫€是幾個(gè)舊鄉(xiāng)鐘所組織的軍政府,什么鐵路股東是行政司長,錢店掌拒是軍械司長……在街門里的人物,穿布衣來的,不上十天也大概換上皮袍子了,天氣還并不冷。
我被擺在師范學(xué)校校長的飯碗邊。愛農(nóng)做了監(jiān)學(xué),還是那件布袍子,但不大喝酒了,也很少有工夫談閑天。他辦事,兼教書,實(shí)在勤快得可以。
然而事情湊巧得很,季茀
③
寫信來催我往南京了。愛農(nóng)也很贊成,但頗凄涼,說:“這里又是那樣,住不得。你快去罷……”我懂得他無聲的話,決計(jì)往南京。
我從南京移到北京的時(shí)候,愛農(nóng)的學(xué)監(jiān)也被校長設(shè)法去掉了。他又成了革命前的愛農(nóng)。我想為他在北京尋一點(diǎn)小事做,這是他非常希望的,然而沒有機(jī)會。他后來也時(shí)時(shí)給我信,景況愈困窮,言辭也愈凄苦。不久,忽然從同鄉(xiāng)那里得到一個(gè)消息,說他已經(jīng)掉在水里,淹死了。
我疑心他是自殺。因?yàn)樗歉∷暮檬?,不容易淹死的?br /> 夜間獨(dú)坐在會館里,十分悲涼,做了四首詩,現(xiàn)在只記得一首里的六句,起首四句是:“把酒論天下,先生小酒人。大圜猶酩酊
④
,微醉合沉淪?!敝虚g忘禪兩句,末了是“舊朋云散盡,余亦等輕塵?!?br /> 后來我回故鄉(xiāng)去,才知道一些較為詳細(xì)的事。一天,幾個(gè)新的朋友約他坐船去看戲,回來已過夜半,又是大風(fēng)雨,他醉著,卻偏要到船舷上去小解。大家勸阻他,也不聽,自己說是不會掉下去的。但他掉下去了,雖然能浮水,卻從此不起來。
第二天打撈尸體,是在菱蕩里找到的,直立著。
我至今不明白他究竟是失足還是自殺。
他死后一無所有,遺下一個(gè)幼女和他的夫人。有幾個(gè)人想集一點(diǎn)錢作他女孩將來的學(xué)費(fèi)的基金,因?yàn)橐唤?jīng)提議,即有族人來爭這筆款的保管權(quán),其實(shí)還沒有這筆款,-大家覺得無聊,便無形消散了。
現(xiàn)在不知道他唯一的女兒景況如何?倘在上學(xué),中學(xué)已該畢業(yè)了罷。
(取材于魯迅同題散文《范愛農(nóng)》,有改動(dòng))
【注】1①徐伯蓀:徐錫麟,字伯蓀。②革命:指1911年辛亥革命。③季茀:許壽裳,字季茀,魯迅摯友。④圜:同“圓”。古人認(rèn)為天圓地方,所以稱天為“大圜”。此句謂整個(gè)世界都醉生夢死。
(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.故鄉(xiāng)重逢,作者和范愛農(nóng)相認(rèn)后都笑起來,他們在相互嘲笑曾經(jīng)的劍拔弩張,也為因深深誤會而多年杳無信息感到悲哀。
B.文中畫線句道出了革命后新政府仍由舊鄉(xiāng)紳把持、進(jìn)人新政府的革命軍也很快被腐蝕掉的事實(shí),從一個(gè)側(cè)面揭示了辛亥革命的不徹底。
C.“把酒論天下,先生小酒人”是說范愛農(nóng)喜歡在喝酒時(shí)評論人世,鄙視隱身避世的酒徒,傳神地勾勒出了范愛農(nóng)憂世傷時(shí)、卓爾不群的形象。
D.本文寫人記事樸實(shí)平易,刻畫人物多用白描手法,人物個(gè)性盡現(xiàn)其中;行文感情跌宕起伏,于平實(shí)的敘述筆調(diào)中蘊(yùn)含著真摯深厚的感情。
(2)從相識到永訣,作者對范愛農(nóng)的感情發(fā)生了哪些變化?請聯(lián)系文中所敘事件簡要概括。
(3)造成范愛農(nóng)悲劇的原因有哪些?請結(jié)合文章簡要分析。
發(fā)布:2024/11/15 8:1:6
組卷:10
引用:5
難度:0.7
解析
3.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
大雁塔其實(shí)是一個(gè)人
孫天才
記得岑參有一首詩:塔勢如涌出,孤高聳天宮。登臨出世界,磴道盤虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工……不知為何,在我從小到大讀這首詩的時(shí)候,我的腦海中總是回旋著一個(gè)人,這個(gè)人就是唐代僧人玄奘。
大雁塔離我居住的新村很近,也就兩三站路的距離。站在樂游原上向西南眺望,那座六十四米之高的偉岸身軀就那樣巍然屹立在歷史的天空。
其實(shí),最早到西域求法的不是唐僧。從三國到東西晉到南北朝,史書上記載的離開東土到西天取經(jīng)的就有一百七十人,但能夠全身而歸的卻只有四十三人,大多數(shù)都死在了路上。但這種西天取經(jīng)的壯舉,卻成為一種追求“真理”的精神象征。不管佛教能否稱得上真理,當(dāng)時(shí)的人們就是懷著這樣的信仰不斷往西天求法。這是僧侶的追求,也是自公元3世紀(jì)以來的傳統(tǒng)。
貞觀三年八月,唐僧“冒越憲章,私往天竺”。從長安出發(fā),經(jīng)秦州,過蘭州,過涼州,過甘州,過肅州,唐僧日宿夜行。在抵達(dá)玉門關(guān)的時(shí)候,唐僧所騎的那匹白馬死了。現(xiàn)在的疏勒河邊還有一座白馬塔,一棵曾經(jīng)拴馬的大柳樹還存活在寺院門口。他又買了一匹又老又瘦的紅馬,收了一個(gè)叫石盤陀的徒弟。這時(shí),捉拿唐僧的文書早已到達(dá),但他們趁著夜色的掩護(hù)偷渡成功了。那個(gè)羌笛怨柳、春風(fēng)不度的地方我去過,一座夯土的孤臺上唯余了幾面斷垣殘壁,前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了,當(dāng)?shù)厝私邪锥兆?。又是幾天幾夜的行走,到了第五座烽燧,也就是最后一座烽燧,那個(gè)叫石盤陀的胡兒深知,再往前就是“上無飛鳥,下無走獸,復(fù)無水草”的死亡之地。這胡兒動(dòng)搖了,也是想著協(xié)助偷渡出境是死罪,也是想著前途渺茫去也是死,就動(dòng)了抽刀殺師的念頭。但唐僧閉目端坐,念珠如常,那種沉靜如佛的莊嚴(yán)令這個(gè)凡夫俗小還刀入鞘了。
在八百里浩瀚無邊的莫賀延磧,一個(gè)大唐的苦行僧孤身向西,人獸的骨骸是生靈的路標(biāo)。在漫天揚(yáng)卷的黃風(fēng)黃沙中,唐僧隨身攜帶的水袋不慎掉在沙土上。水盡則命盡呀!他牽馬往回走了。可他突然想到,他是發(fā)過誓的,不到天竺,絕不回頭,寧愿朝西而死,也不東回一步。就這樣,又西行了四天四夜,到第五天的時(shí)候,他的意志再也撐不住他的身體,他躺倒了。或許是有佛祖在冥冥護(hù)佑,那匹老瘦的紅馬拖著他走,前面是一片水草叢生的綠地……
就這樣,出了流沙,到了伊吾,到了高昌。又西行千余里到了天山,那里海拔幾千米,月余的踏雪臥冰自不須說,在高昌剃度的四個(gè)徒弟已有兩死,二十五個(gè)使役凍斃者十之六七,三十匹牛馬也死之將盡了。但這個(gè)人依舊義無反顧,千里萬里,一路向西,渡孔雀河,過鐵門關(guān),越白山黑嶺,穿江河澤川……
就這樣,歷經(jīng)十八個(gè)春秋的千難萬劫,一個(gè)大唐的和尚攜帶著三百五十七部梵文經(jīng)典回到了他的祖國。貞觀十九年正月二十五,“道俗奔迎,傾都罷市”,那是一種怎樣舉國歡慶的盛隆??!
我知道,矗立在大慈恩寺西院的那座塔,是唐僧“親負(fù)簣箕擔(dān)運(yùn)磚石,首尾兩年,功業(yè)始畢”的。我也知道,這座塔之所以叫大雁塔,是因?yàn)椤洞筇莆饔蛴洝分心侵簧嵘矶赖拇笱闫兴_般慈悲顯靈的傳說。一部《西游記》已讓這個(gè)人家喻戶曉,一座大雁塔也讓這個(gè)人名留千古而不朽。這個(gè)人俗名陳祎,法名玄奘,被尊稱為“三藏法師”。這個(gè)人活了六十四歲,大雁塔高六十四米。
真的,每當(dāng)我站在樂游原上眺望西南的時(shí)候,我都覺得那座高聳入云的塔是一個(gè)人。有人說,大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以為,大雁塔或許是一種頗有典范意義的民族性格或中國精神……
(摘編自《人民日報(bào)》)
(1)下列對文本相關(guān)思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是
A.文章首尾都寫到大雁塔的氣勢宏偉、高聳入云,這是作者在借物寫人,以大雁塔的偉岸高聳寫唐僧精神品格的崇高。
B.文章第三段內(nèi)容,寫赴西天取經(jīng)人數(shù)眾多、大多死在路上等內(nèi)容,既是對唐僧的烘托,也可以理解為中華民族自古就不乏追求“真理”的精神。
C.文章通過唐僧西域求法的壯舉,謳歌了勇于反抗、不畏艱難、百折不撓的民族精神和民族性格,對讀者極具啟發(fā)和教育意義。
D.文章從大雁塔著筆,通過塑造唐僧的形象謳歌了他信仰堅(jiān)定、義無反顧等品格精神,并進(jìn)而將主題升華為民族性格或中國精神,立意可謂高遠(yuǎn)。
(2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.第一段引用岑參的詩,并非閑筆,一方面引出文章的敘述對象,同時(shí),也增添了文章的文化底蘊(yùn),引發(fā)了讀者的閱讀興趣。
B.文章詳細(xì)地?cái)⑹隽颂粕饔蚯蠓ǖ慕?jīng)過,生動(dòng)地描述了西域求法的艱難,也烘托了唐僧一路向西、百折不撓的人物形象。
C.文章中“水盡則命盡呀!他牽馬往回走了”的情節(jié),不但無損于唐僧的人物形象,這樣的敘述,反而使讀者更感到真實(shí)可信。
D.本文記敘、議論、抒情相結(jié)合。記敘部分,作者運(yùn)用環(huán)境、肖像、心理、動(dòng)作等描寫手法,著重塑造了唐僧的形象。
(3)第三段敘述了唐以前西域求法的情況,請結(jié)合全文簡要分析其作用。
(4)作者為什么說“我都覺得那座高聳入云的塔是一個(gè)人”?試結(jié)合文章簡要分析。
發(fā)布:2024/11/15 10:30:2
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