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記承天寺夜游      元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
湖心亭看雪      崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
      到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”
（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思完全相同的一項(xiàng)是

B

B

A.拉余同飲	味同嚼蠟
B.月色入戶(hù)	門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)
C.上下一白	一葉知秋
D.是日更定	是非曲直

（2）翻譯文中三處劃線(xiàn)語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全部正確的一項(xiàng)是

C

C

A.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
翻譯：月光照著庭院里的積水，澄澈透明，水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，大概是院中竹子和柏樹(shù)的影子。
理解：作者眼中的月夜景色，用“空明”一詞，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將水中藻荇比作竹柏影子，十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇交錯(cuò)的姿態(tài)。
B.湖中焉得更有此人！
翻譯：湖中哪能還有這樣的人呢！
理解：作者因?yàn)樵诖笱┙舆B下了多日，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了的早晨，還能遇到和他一樣來(lái)湖心亭看西湖雪景的同道中人而感到驚喜。
C.余強(qiáng)飲三大白而別。
翻譯：我盡力喝了三大杯酒，然后就和他們道別了。
理解：作者“強(qiáng)飲三大白”，是為了酬謝知己。“強(qiáng)飲”者，本不能飲，但對(duì)此景，當(dāng)此時(shí)，逢此人，卻不得不飲。
（3）白描是中國(guó)畫(huà)的技法，指單用墨色線(xiàn)條勾描形象而不加修飾與渲染烘托。同時(shí)，“白描”也是一種文學(xué)表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加渲染地描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。張岱在《湖心亭看雪》中就采用了白描的方法描繪景物。你覺(jué)得甲、乙兩幅圖畫(huà)哪一幅更符合張岱在文中所展現(xiàn)的西湖雪景呢？請(qǐng)寫(xiě)下你的選擇，并說(shuō)說(shuō)原因。

（4）請(qǐng)從《湖心亭看雪》或《記承天寺夜游》中任選一處作為例子并進(jìn)行分析，補(bǔ)充文段中的空白，使整個(gè)材料的內(nèi)容充實(shí)完整。
      文章之精，也易。精雕細(xì)刻，反復(fù)推敲就是了。難的是如行云流水，精巧而又不露斧鑿之痕。這兩篇短文都是作者的隨手筆記，并不是他們的勠力之作。作者是成“景”在胸之后，將景和情融在一起，于筆端自然地流瀉出來(lái)而為文的。景不生造，情不做作。正如：

《湖心亭看雪》中作者用“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”描繪了雪日西湖的寂寥與開(kāi)闊，更顯內(nèi)心的孤獨(dú)，作者筆下的景物正是內(nèi)心情感的寫(xiě)照。

《湖心亭看雪》中作者用“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”描繪了雪日西湖的寂寥與開(kāi)闊，更顯內(nèi)心的孤獨(dú)，作者筆下的景物正是內(nèi)心情感的寫(xiě)照。

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      劉勰說(shuō)：“目既往還，心亦吐納”。正因?yàn)槿绱?，才現(xiàn)其自然之美，也見(jiàn)其功夫之深。