14-19世紀的歐洲思想領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化，極大地促進了人們的思想解放，推動了資本主義經(jīng)濟和政治的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。
材料一：文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴。但是那時的教會勢力仍很強大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽。
——編自《葉廷芳：18世紀歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》
（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識分析，為什么當(dāng)時的人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈來為自己壯膽”？文藝復(fù)興的性質(zhì)是什么？
材料二：啟蒙運動者向東方尋求借鑒，吸收合乎理性法則的思想材料。而在遠處東方、具有悠久歷史和璀璨文明的中國傳統(tǒng)文化，注重現(xiàn)實，①順應(yīng)自然“天道”，反對脫離實際，重視倫理道德，②強調(diào)“忠孝”“禮儀”“德治”“仁政”；主張以道德原則協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護社會和國家的安寧穩(wěn)定，顯然與歐亞大陸另一端的西歐啟蒙思想家的理想有很多吻合的地方。
——摘編自余建華《西歐啟蒙思想家的中國文化觀探略》（2）結(jié)合所學(xué)，指出材料二中①、②處分別是中國“諸子百家”中哪一學(xué)派的主張。依據(jù)材料二，說出啟蒙思想家對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
材料三：讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧，無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。
（3）材料三的內(nèi)容出自于哪部文件？無產(chǎn)階級在19世紀70年代建立的第一個政權(quán)是什么？