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2020-2021學(xué)年陜西省榆林市神木中學(xué)高二(下)第四次月考?xì)v史試卷(B卷)
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試題詳情
唐代科舉考試由固定的官員主持,宋代則由朝廷臨時(shí)任命主試官,稱權(quán)知貢舉,同時(shí)又增設(shè)權(quán)同知貢舉若干人。這一變化旨在( ?。?/div>
A.提升主考官的權(quán)威
B.革除選拔考試的弊病
C.強(qiáng)化選官制的公正性
D.確保錄取程序的嚴(yán)謹(jǐn)
【考點(diǎn)】
科舉制
.
【答案】
C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/8 8:0:8
組卷:17
引用:4
難度:0.8
相似題
1.
北朝譜學(xué)以官修譜牒為主,側(cè)重士族及其門第評(píng)定。唐前期三次官修譜牒,評(píng)定士族及其等級(jí),“崇重今朝冠冕”。至唐后期,朝廷不再分定姓族、官修“氏族志”;私撰譜牒,也不再注重士族評(píng)定,譜學(xué)轉(zhuǎn)向關(guān)注姓源、姓望等姓氏知識(shí)。唐朝譜學(xué)的轉(zhuǎn)變主要由于( ?。?/div>
A.選官制度的調(diào)整
B.人才觀念的變化
C.階層流動(dòng)的增強(qiáng)
D.君主專制的強(qiáng)化
發(fā)布:2024/9/21 8:0:8
組卷:20
引用:6
難度:0.6
解析
2.
為選拔人才補(bǔ)充官吏,隋朝統(tǒng)治者多次下詔要求地方舉薦人才。598年設(shè)“志行修謹(jǐn),清平于濟(jì)”二科舉人;609年又設(shè)“學(xué)業(yè)該通、才藝優(yōu)洽;膂力驍壯、超絕等倫;在官勤慎、堪理政事;立性正直,不避強(qiáng)御”四科舉人。隋朝由二科到四科的變化( ?。?/div>
A.恢復(fù)了漢代的察舉制
B.是科舉制建立的標(biāo)志
C.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要
D.表明品德素養(yǎng)被輕視
發(fā)布:2024/9/22 8:0:9
組卷:8
引用:10
難度:0.5
解析
3.
閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一:科舉不是一個(gè)單純的考試制度,它將社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來(lái),形成一個(gè)多面互動(dòng)的整體,一直發(fā)揮著無(wú)形的統(tǒng)合功能。呂思勉在《中國(guó)制度史》中寫道:科舉之善,在能破朋黨之私。……前此選舉,皆權(quán)在舉之之人,士有應(yīng)舉之才,而舉不之及,夫固無(wú)如之何。既可(科舉),……不能應(yīng)試者,有司雖欲徇私舉之而不得;茍能應(yīng)試,終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。
材料二:(梭倫)說(shuō):“我制定的法律,無(wú)貴無(wú)賤,一視同仁。”……雙方(貴族和平民)都要適可而止,以公正為本。然而,在階級(jí)社會(huì)中,根本利益的沖突是無(wú)法避免的?!髠愂艿搅藖?lái)自兩方的攻擊,被迫無(wú)奈,最后只身逃出希臘。
——馮俊科《西方幸福論從梭倫到費(fèi)爾巴哈》
材料三:孔子和柏拉圖所追求的理想社會(huì)可分別稱為“仁禮社會(huì)”和“理想國(guó)”;關(guān)于理想社會(huì)的秩序及其個(gè)體品德,他們的觀點(diǎn)驚人相似。(美)肯沃爾夫《大歷史視野》中曾寫道“中國(guó)古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點(diǎn)中有那么多的相似之處,不免叫人驚訝?!瓋烧叨疾恢С置裰髯灾握?,但卻都相信絕對(duì)的道德真理的存在,并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性。……兩人都相信只有那些已經(jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個(gè)井井有條、和睦的政治社會(huì)。”
材料四:人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系,正是這些人又按照自己的社會(huì)關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。
——馬克思《哲學(xué)的貧困》
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出漢晉時(shí)期的選官制度,并通過(guò)與上述選官制度的比較,說(shuō)明科舉制的歷史進(jìn)步性。
(2)據(jù)材料二,分析梭倫無(wú)法達(dá)到改革目標(biāo)的根本原因,并指出梭倫的哪些觀念對(duì)后世民主政治產(chǎn)生了積極影響?
(3)據(jù)材料三,揭示兩位先哲的觀念中關(guān)于社會(huì)秩序和個(gè)體品德方面的共同性;結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析孔子的“禮”和“仁”在構(gòu)建“仁禮社會(huì)”秩序中的不同作用。
(4)按照材料四的思路,概括兩位先哲觀念相似的原因,并以具體社會(huì)背景加以說(shuō)明。
發(fā)布:2024/9/18 13:0:8
組卷:1
引用:1
難度:0.5
解析
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