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在法國啟蒙運(yùn)動史上,孟德斯鳩是一位非常重要的代表人物。他的三權(quán)分立學(xué)說對現(xiàn)代西方的政治民主化進(jìn)程乃至整個(gè)人類歷史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料:
材料一:國家應(yīng)該分權(quán)治理,這是保障自由平等和私有財(cái)產(chǎn),防止專制壓迫的最好辦法。他把國家的權(quán)力分成立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力,他們分別由議會和君主掌握。
--洛克《君主論》材料二:這就是英格蘭的基本政體:立法機(jī)關(guān)由兩部分組成,他們通過相互的反對權(quán)彼此鉗制,二者全都要受行政權(quán)的約束,行政權(quán)又受立法權(quán)的約束。
--孟德斯鳩《論法的精神》
材料三:立法權(quán)和行政權(quán)如果集中在一個(gè)人或一個(gè)機(jī)構(gòu)的手中,自由便不再存在。因?yàn)槿藗儞?dān)心君主或議會可能會制定一些暴虐的法律并暴虐的執(zhí)行。司法權(quán)如果不與立法權(quán)和行政權(quán)分離,自由也就不復(fù)存在。司法權(quán)如果與立法權(quán)合并,公民的生命和自由就將由專斷的權(quán)力處置,因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。司法?quán)如果與行政權(quán)合并,法官就將擁有壓迫者的力量。如果由同一個(gè)人,或由權(quán)貴、貴族或平民組成一個(gè)機(jī)構(gòu)行使這三種權(quán)力,即制定法律的權(quán)力、執(zhí)行國家決議的權(quán)力以及裁決罪行或個(gè)人爭端的權(quán)力,那就一切都完了。
--孟德斯鳩《論法的精神》請回答下列問題:
(1)根據(jù)材料一、二,指出孟德斯鳩三權(quán)分立思想的來源。
(2)據(jù)材料一、三說明孟德斯鳩三權(quán)分立思想在前人的基礎(chǔ)上有了哪些發(fā)展。目的何在?
(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明這一思想在美國立法實(shí)踐中的體現(xiàn)。
(4)從西方人文主義思想發(fā)展的角度,評述孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說。
【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:9難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀材料,回答問題。
    材料一:啟蒙運(yùn)動的核心理念是對理性的信仰。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們認(rèn)識到自然界的運(yùn)作法則,更促使啟蒙思想家去思考社會問題的解決。愛德華?吉本的《羅馬帝國衰亡史》被稱為啟蒙運(yùn)動的史學(xué)杰作。我國著名史學(xué)家吳于廑先生曾這樣評價(jià)吉本的研究:“從逐頁的注文可見,其征考的文獻(xiàn)之廣,辨析史事之勤,也就是講求理性驗(yàn)證之嚴(yán)格,在19世紀(jì)西方史學(xué)大興史料研究之前,是難見其匹的?!眴⒚蛇\(yùn)動時(shí)期,思想家們那種對史料的審慎批判態(tài)度,直接影響了19世紀(jì)實(shí)證主義史學(xué),并為其奠定了基礎(chǔ)。啟蒙思想家們對歷史現(xiàn)象和歷史事件的理性批判態(tài)度,較為適當(dāng)客觀的評判原則,促進(jìn)了歷史學(xué)朝科學(xué)化邁進(jìn)。
    ——摘編自黃冬敏《理性主義史學(xué)研究:以十八世紀(jì)的法國為中心》材料二:啟蒙運(yùn)動和工業(yè)革命以“歷史進(jìn)步”的觀念完全顛覆了文藝復(fù)興時(shí)期的歷史循環(huán)論。然而對“歷史進(jìn)步”的信仰在20世紀(jì)初受到了挑戰(zhàn),理性的歷史研究并沒能阻止非理性的世界大戰(zhàn)。二戰(zhàn)后,人們愈發(fā)意識到,國際壟斷資本主義給人類帶來的不是幸福而是災(zāi)難;科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展在促進(jìn)生產(chǎn)力提升、強(qiáng)化了人對自然的控制的同時(shí),也帶來了生態(tài)環(huán)境問題;冷戰(zhàn)造成了人類生存危機(jī)、人文精神失落等問題;高速發(fā)展的信息化促使精神文化的生產(chǎn)進(jìn)入普通的商品生產(chǎn)的軌道;世界范圍內(nèi)各種反叛的革命激情高漲。后現(xiàn)代主義史學(xué)從歷史著述的形式、概念和原理中來審視現(xiàn)代歷史學(xué)。詹京斯在《歷史的再思考》中把歷史學(xué)家的著作看成歷史學(xué)家本人的意識形態(tài)和世界觀所包容的故事編集。
    ——摘編自劉華初《后現(xiàn)代主義史學(xué)的理論與實(shí)踐》(1)根據(jù)材料一、二,概括啟蒙運(yùn)動時(shí)期理性主義史學(xué)的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明后現(xiàn)代主義史學(xué)思潮興起的歷史背景。
    (3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓θ祟惿鐣l(fā)展與史學(xué)理論革新的關(guān)系的認(rèn)識。
    發(fā)布:2024/9/17 4:0:8組卷:2引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:啟蒙思想家從自然科學(xué)的發(fā)展認(rèn)識到人類是可以征服自然的,人類社會是不斷前進(jìn)的。在長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動中涌現(xiàn)出許多杰出的啟蒙思想家,如英國的洛克,法國的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭和以狄德羅為首的“百科全書”派,德國的歌德、席勒和康德等。這些思想家從理性原則出發(fā),向封建專制和反動教會發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻,內(nèi)容涉及宗教、哲學(xué)、倫理、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和教育等領(lǐng)域。他們在反對封建制度的同時(shí)也提出了一系列嶄新的思想理論,這些先進(jìn)的理論極大地鼓舞了人民群眾的反封建斗爭。
    ——摘編自鄭曉宇、李順金《文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容及思想》材料二:在意大利,一些自由派貴族深受法國啟蒙運(yùn)動的影響,開始從事實(shí)際的改革活動??ㄘ惱麃啠?738—1794年)出身貴族,十分富有,本可以過著悠閑的富人生活。但他卻在新思想的激勵(lì)下,不斷致力于哲學(xué)方面的寫作和從事實(shí)際的改革事業(yè)。啟蒙運(yùn)動的影響在奧地利表現(xiàn)得比較特殊。1780年,奧國皇帝約瑟夫二世(1780—1790年)在其母親死后,決定奉行開明的改革。他的改革措施包括:任命一批法學(xué)家,修改民事訴訟法典,減輕刑罰,并廢止死刑。約瑟夫二世的改革使奧國避免了革命,并使它從一個(gè)中古國家一躍而成為一個(gè)近代國家。
    ——摘編自徐鶴森《18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動在歐洲各國的影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括歐洲啟蒙運(yùn)動的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析啟蒙運(yùn)動對歐洲社會發(fā)展的影響。
    發(fā)布:2024/9/10 14:0:9組卷:0引用:2難度:0.6
  • 3.啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗,努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。他們以生動的文筆,通過戲劇、小說等形式,猛烈抨擊天主教會的權(quán)威和迷信,反對專制和愚昧,提倡科學(xué)、自由和平等。下列人物與成就對應(yīng)關(guān)系正確的是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/13 3:0:11組卷:11引用:9難度:0.7
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