1．閱讀回答問題。
（甲）
詠雪       謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
（乙）
鐘會(huì)汗不敢出       鐘毓、鐘會(huì)少有令^①譽(yù)。年十三，魏文帝聞之，語其父繇曰：“可令二子來?！庇谑请芬?。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”復(fù)問會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！?br />【注釋】①令：美好。
（1）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。
①與兒女講論文義
②撒鹽空中差可擬
③鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)
④魏文帝聞之
（2）用“/”為文中畫線的句子斷句（斷兩處）。
謝太傅寒雪日內(nèi)集
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①未若柳絮因風(fēng)起。
②語其父繇曰：“可令二子來?！?br />（4）（甲）（乙）兩文都選自《世說新語?言語》。所記的是在各種語言環(huán)境中。為了各種目的而說的佳句名言。多是一兩句話，卻說得很得體巧妙。從（甲）文“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”這一補(bǔ)充交代中看出 的言語更巧妙。（乙）文 的言語顯得更加聰明、機(jī)警。

2．文言文閱讀。
??二十五年，王壽夢(mèng)卒。壽夢(mèng)有子四人，長曰諸樊，次曰馀祭，次曰馀昧，次曰季札。季札賢而壽夢(mèng)欲立之季札讓不可于是乃立長子諸樊?dāng)z^①行事當(dāng)國。
??王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守節(jié)矣’。君義嗣，誰敢干^②君！有國，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附于子臧之義。”吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。
??王諸樊卒。有命授弟馀祭，欲傳以次，必致國于季札，以稱先王壽夢(mèng)之意，且嘉季札之義。季札禮封于延陵，故號(hào)曰延陵季子。
??吳使季札使于鄭。見子產(chǎn)，如舊交。謂子產(chǎn)曰：“鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國將敗?！比ム?，適衛(wèi)。說史狗、公子荊、公叔發(fā)……曰：“衛(wèi)多君子，未有患也?！?br />??季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”
??季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”
（節(jié)選自《史記?吳太伯世家》，有刪節(jié)）【注】①攝：代理。②干：觸犯。
（1）下列文中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．季札謝曰	謝：感謝
B．子臧去之	去：離開
C．且嘉季札之義	嘉：贊賞
D．北過徐君	過：造訪

（2）下列對(duì)文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是
A．季札賢而壽夢(mèng)欲立/之季札/讓不可/于是乃立長子諸樊/攝行事當(dāng)國
B．季札賢而壽夢(mèng)欲立之/季札讓不可/于是乃立/長子諸樊?dāng)z行事當(dāng)國
C．季札賢/而壽夢(mèng)欲立/之季札/讓不可/于是乃立/長子諸樊?dāng)z行事當(dāng)國
D．季札賢而壽夢(mèng)欲立之/季札讓不可/于是乃立長子諸樊/攝行事當(dāng)國
（3）下列對(duì)文中畫橫線的語句翻譯正確的一項(xiàng)是
A．吳國人本來要立季札，季札卻拋棄了家世財(cái)產(chǎn)去耕作，吳國人于是就放棄了這個(gè)打算。
B．吳國人堅(jiān)持要立季札，季札卻拋棄了家世財(cái)產(chǎn)去耕作，吳國人于是就替他造房屋。
C．吳國人堅(jiān)持要立季札，季札卻拋棄了家世財(cái)產(chǎn)去耕作，吳國人于是就放棄了這個(gè)打算。
D．吳國人本來要立季札，季札卻拋棄了家世財(cái)產(chǎn)去耕作，吳國人于是就替他造房屋。
（4）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是
A．季札遵守節(jié)義。當(dāng)諸樊想把君位讓給他時(shí)，他認(rèn)為當(dāng)國君不是他的應(yīng)有之節(jié)，便決定學(xué)習(xí)子臧的義舉。
B．季札是諸樊的弟弟，諸樊將君位傳給弟弟馀祭，希望以兄傳弟的方式將君位傳給季札，是為了完成先王的遺愿。
C．季札與子產(chǎn)一見如故，季札出使鄭國時(shí)，預(yù)見子產(chǎn)必定會(huì)執(zhí)掌鄭國，于是勸誡子產(chǎn)當(dāng)以禮治國，否則國將衰敗。
D．季札堅(jiān)守初心。徐國國君死后，季札不想違背自己最初的意愿，仍解下寶劍掛于徐國國君墓旁的樹上。
（5）將下列課內(nèi)文言文翻譯為現(xiàn)代漢語。
①菊之愛，陶后鮮有聞。（《愛蓮說》）
②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（《三峽》）
③茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）

3．對(duì)比閱讀下列兩篇文言文，完成小題。
【甲】
??自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
??至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
??春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
??每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?br />（節(jié)選自酈道元《三峽》）【乙】
??二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠^①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬^②皆無此奇。然十二峰者不可悉見。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭……
??廟后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見神女，授符書于此。”壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無纖翳^③，惟神女峰上有白云數(shù)片如鸞鶴翔舞徘徊久之不散，亦可異也。
（節(jié)選自陸游《入蜀記》）
（1）對(duì)文中加點(diǎn)字的解讀，不正確的一項(xiàng)是
A.“引”的古字形像一人拉弓，本義是“開弓”，引申指“拉”。這里引申為“延長”。
B.“左顧右盼”中“顧”是“看”的意思。以此推斷，“四顧無纖翳”中“顧”也可以解釋為“看”。
C.“是日，天宇晴霽”和“實(shí)是欲界之仙都”（《答謝中書書》）中“是”的含義是不一樣的。
D.“亦可異也”和“奇山異水”（《與朱元思書》）中“異”的含義相同，都是“奇異的”的意思。
（2）下列對(duì)文中畫波浪線語句的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.惟神女峰/上有白云數(shù)/片如鸞鶴翔舞/徘徊久之不散
B.惟神女峰上有白云數(shù)片/如鸞鶴翔舞徘徊/久之不散
C.惟神女峰/上有白云數(shù)片如鸞/鶴翔舞/徘徊久之不散
D.惟神女峰上有白云數(shù)片/如鸞鶴翔/舞徘徊久之不散
（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①清榮峻茂，良多趣味。
②議者謂太、華、衡、廬皆無此奇。
（4）下列對(duì)兩文有關(guān)內(nèi)容的分析與解讀不正確的一項(xiàng)是
A.【甲】文中以“乘奔御風(fēng)，不以疾也”，從側(cè)面描寫的角度，寫出了三峽夏水迅疾的特點(diǎn)。
B.【甲】【乙】兩文都表達(dá)了對(duì)大自然山川景色的贊美與喜愛之情。
C.從表達(dá)方式看，【甲】文主要運(yùn)用記敘和描寫的表達(dá)方式，【乙】文運(yùn)用了記敘、描寫、議論等多種表達(dá)方式。
D.為突出神女峰的特點(diǎn)，本文采用了間接描寫，如“峰巒上入霄漢，山腳直插江中”；還采用了對(duì)比描寫，如“太、華、衡、廬皆無此奇”。
（5）唐代詩人元稹寫過“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，【乙】文中哪句話能表達(dá)這句詩的意思？請(qǐng)寫出來。