中華文明多元并存，各民族相互交融。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 凡歷史上有一番改進，往往有一度反動，不能因反動而歸咎改進之本身；然亦須在改進中能善處反動方妙。魏孝文卒后，鮮卑并不能繼續(xù)改進，并急速腐化，豈得以將來之反動，追難孝文！
——錢穆《國史大綱》材料二 北宋時期，石介對當時“中國”一詞的概念進行了總結(jié)性的界定……在地理上，中國是指以“九州”為主的傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地，大體上就是指長城以南的黃河流域和長江、珠江流域，即所謂“天地之中”，并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)；“中國之人”主要是知“禮樂”、服“衣冠”、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族，少數(shù)民族也不在其中。
——《遼金時期民族關系思想的發(fā)展與中華民族多元一體格局的形成》材料三 （經(jīng)過）金代郝經(jīng)的闡發(fā)，元人的“中國觀”完備形成，其要點是：“中國”的疆域是元統(tǒng)治地區(qū)，加上南宋統(tǒng)治的江南，“中國”的人民是：漢人和少數(shù)民族兩大部分；“中國”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化的兩大系統(tǒng)；“中國”主權的行使者，可以是漢人政權，也可以是“行中國之道”的少數(shù)民族政權。
——何志虎《“中國觀”在元代的轉(zhuǎn)換》（1）概括錢穆的觀點，結(jié)合所學知識談談對孝文帝漢化政策的認識。
（2）比較材料二、三，指出元人的中國觀和宋以前相比發(fā)生了什么變化？有何意義？