閱讀下面的文字，完成下列小題。
      儒家學(xué)說是社會組織的哲學(xué)，所以也是日常生活的哲學(xué)。儒家強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任，但是道家強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)部的自然自發(fā)的東西?！肚f子》中說，儒家游方之內(nèi)，道家游方之外。方，指社會。公元3世紀(jì)、4世紀(jì)，道家學(xué)說再度盛行，人們常說孔子重“名教”，老、莊重“自然”。因?yàn)槿寮摇坝畏街畠?nèi)”，顯得比道家入世一些；

因?yàn)榈兰矣畏街?/div>

因?yàn)榈兰矣畏街?/div>，顯得比儒家出世一些。這兩種趨勢彼此對立，但是也互相補(bǔ)充。兩者演習(xí)著一種力的平衡。
      在政治學(xué)說上，道家同意儒家的說法：理想的國家是有圣人為元首的國家。只有圣人能夠治國，應(yīng)該治國。

可是兩家也有不同

可是兩家也有不同

，照儒家說，圣人一旦為王，他應(yīng)當(dāng)為人民做許多事情；而照道家說，圣王的職責(zé)是不做事，應(yīng)當(dāng)完全無為。道家的理由是，天下大亂，不是因?yàn)橛性S多事情還沒有做，

而是因?yàn)橐呀?jīng)做的事情太多了

而是因?yàn)橐呀?jīng)做的事情太多了

?！独献印分姓f：“天下多忌諱，而民彌貧。民多利器，國家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盜賊多有?！?br />（摘編自馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》）請?jiān)谖闹腥帣M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使得語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。