1．“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。”閱讀材料，回答問題。
材料一 伏爾泰認為中國的“儒教”是一種文化的教派，同時是最接近自然神論的教派。“儒教”的領導者孔子是自然神論者，推崇“儒教”的中國民族是最接近自然神論的民族，伏爾泰同培爾一樣，認為“中國是無神論的故鄉(xiāng)”……在國家這個“大家庭”中，皇帝是最高的長者，被賦予“天子”的稱號，具有祭拜天地的權(quán)利，所有百姓都要尊敬皇帝。
——尚菁《18世紀法國啟蒙思想家對中國政治文化的解讀》材料二 宋代進出口貨物達410種以上。按性質(zhì)可分為寶物、布匹、香貨、皮貨、雜貨、藥材等單是進口香料其名色就不下百種……宋代對外貿(mào)易港口有20余處設有廣州、泉州、明州、杭州、密州膠兩縣5個市舶司……據(jù)吳自牧《夢粱錄》記述宋代海船可乘五六百人到千人以上。海船很多據(jù)推斷福州一地就有300余艘寬一丈二尺以上的海船。
——曹中原《宋代海外貿(mào)易的興盛及其原因》材料三 總結(jié)歷史經(jīng)驗，中國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗證明關(guān)起門來搞建設是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界。
——《鄧小平文選》第三卷（1）根據(jù)材料一，指出伏爾泰肯定了孔子的哪些觀點，結(jié)合所學概述孔子學說對東亞地區(qū)的影響。
（2）根據(jù)材料二，概括宋代海外貿(mào)易發(fā)達的表現(xiàn)。結(jié)合所學，從宋代科技進步的角度分析這一時期海外貿(mào)易發(fā)達的原因。
（3）閱讀材料三并結(jié)合所學，請選擇闡述：①近代以來，一批愛國知識分子沖破“天朝上國”觀念的束縛，探索新知、尋求強國御辱之路，拉開了中國近代思想解放的帷幕。指出近代中國思想解放潮流的內(nèi)涵，并概述這一潮流的特點。②新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨始終堅持獨立自主的和平外交政策。指出改革開放以來中國同世界上一切國家建立和發(fā)展外交關(guān)系的出發(fā)點，并概述21世紀我國“積極參與全球治理體系改革和建設”的重大努力。

2．東方與世界的對望。閱讀材料，回答問題。
材料一：孔子作為一名附帶而為的教師，他取得了永垂史冊的成功。他的教導和他個人的品格都記錄在《論語》一書中。……蘇格拉底是保守派的主要代表，當時腐敗的政治和不存在任何明確的生活準則使他深為憂慮。他永無休止地和朋友們談話，用一問一答的方式考查一切已有見解。他堅持認為，用這種方法可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對真理、絕對善或絕對美的觀念。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：乾隆（1711-1799年）與華盛頓（1732-1799年）是同一個歷史時代中西世界權(quán)力巔峰的兩位名人，但兩人的現(xiàn)代性和對后世的影響卻大不相同……當乾隆帝去世時，沒有一個人會料想到，帝國盛世的幻象將在短短的四十幾年后就被擊破。在地球的另一端，喬治?華盛頓去世的時候，留下的是另外一份遺產(chǎn)。
——據(jù)嚴明《中西文化風物志》、吳曉波《乾隆與華盛頓》整理材料三：“新加坡的成功的確是個奇跡，這里沒有被外國殖民，沒有當誰的附屬國，或被某大國專門扶持。新加坡人是靠自己振興了國家，這在全世界非常罕見，新加坡的經(jīng)驗比日本更能讓中國受益?！?br />——1978年11月鄧小平訪問新加坡時與李光耀的談話（1）依據(jù)材料一，指出孔子與蘇格拉底在交流方式及思想主張上的共同特點。結(jié)合所學，概述孔子所處的另一個“不存在任何明確的生活準則”的時代背景。
（2）結(jié)合材料二與所學，指出乾隆統(tǒng)治時期的中國面臨怎樣的盛世危機，從社會性質(zhì)巨變的角度指出“帝國盛世的幻象”“被擊破”的表現(xiàn)，并說明華盛頓留下的具有“現(xiàn)代性”的“遺產(chǎn)”主要指什么。
（3）20世紀下半葉以來，新加坡和中國都取得了舉世矚目的成就。請你以“文明在包容互鑒中向前發(fā)展”為視角，結(jié)合材料三與所學，任選一國闡釋其原因。（闡釋要求：史實正確，邏輯清晰，語句通順，表述成文。）

3．“人類精神和文化至少經(jīng)歷兩次偉大的覺醒，第一次在公元前800-前200年之間……第二次以啟蒙運動為標志，首先發(fā)生在18世紀的西歐，然后向世界各地傳播開來?！痹谶@“兩次偉大的覺醒”中，中國的代表人物有（　?。?br />①孔子②徐光啟③黃宗羲④陳獨秀