閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
多數消費者還比較狹隘地認為，新能源汽車就是純電動汽車。那么究竟什么是新能源汽車呢？新能源汽車是指采用非傳統燃料作為動力源的汽車，汽油、柴油和天然氣、乙醇等均屬于傳統燃料。純電動汽車、插電混合動力汽車和燃料電池汽車統稱為新能源汽車。這里需要特別指出，常規(guī)的混合動力汽車，也就是行業(yè)所稱的HEV，不屬于新能源汽車，因為傳統燃料仍是其動力唯一來源。
近日，汽車行業(yè)一家知名咨詢機構，發(fā)起了一項名為“消費者對新能源汽車發(fā)展趨勢看法”的調研。調研結果顯示：58%的消費者看好插電混動汽車；而正如火如荼的純電動汽車，發(fā)展趨勢竟然不如還處在萌芽期的燃料電池汽車。其實，不管看好哪種動力系統，消費者對新能源汽車接受度不斷提高是毋庸置疑的。2012年，我國新能源汽車產銷僅為1萬輛，時隔6年后的2018年，成功突破120萬輛，我國成為全球最大的新能源汽車消費市場。當然，其快速發(fā)展不僅是需求所致，還受到國家政策和廠商產品供給的影響。其中，政策對純電動汽車的發(fā)展起到了至關重要的作用。撇開補貼政策不談，地方政府對純電動汽車發(fā)展的支持尤為明顯。近日，昆明發(fā)布公告：自2019牟1月1日起，昆明新增網約車必須是純電動汽車，否則不予發(fā)放營運證。有這樣規(guī)定的省市比比皆是，即使廣州、深圳等一線城市也是如此。
（摘編自《暢所欲言：純電動、插電混動、燃料電池，誰將主導汽車的未來？》，易車網2019年2月20日） 材料二：
記者從國家市場監(jiān)督管理總局獲悉，國家市場監(jiān)督管理總局、國家標準化管理委員會批準發(fā)布了《電動汽車能量消耗率限值》等國家標準。《電動汽車能量消耗率限值》標準是全球首個針對純電動汽車能耗指標提出要求的技術標準。
《電動汽車能量消耗率限值》將在促進純電動汽車節(jié)能技術應用、推動電動汽車降低能耗、節(jié)約電力能源方面發(fā)揮重要作用，有利于促進新能源汽車產業(yè)健康發(fā)展。該標準規(guī)定，具有三排以下座椅且最高車速大于或等于120公里/小時的電動汽車車型，當整車整備質量在750公斤及以下時，能量消耗率限值應在13.1千瓦?時/100公里。
（摘編自《我國發(fā)布全球首個純電動汽車能耗指標技術標準》，人民網2019年2月20日） 材料三：
新能源汽車是中國汽車產業(yè)發(fā)展的巨大機遇，根據中國汽車工程學會的預測，2030年，新能源汽車的保有量將達到8000萬到1億輛。中國汽車工業(yè)協會常務副會長董揚表示：“汽車行業(yè)和互聯網行業(yè)不一樣，互聯網技術是誰搶先誰占便宜，汽車不是搶先，汽車行業(yè)是與其做得早，不如做得好。”他認為新能源汽車行業(yè)應該關注技術突破，而不是為新能源汽車行業(yè)設計時間表。
近日，由100多家新能源汽車企業(yè)共同發(fā)起參與設計的“新能源汽車產業(yè)技術路線圖”，將重點聚焦電動汽車充電相關的技術領域，從共性基礎、能源傳輸、生產、消費和車網融合5個細分方向設計相關標準及發(fā)展路線。這將為新能源汽車能源產業(yè)鏈上下游相關企業(yè)、科研院所、高校相關專業(yè)及其他研究機構，提供技術決策參考和戰(zhàn)略規(guī)劃指引，同時將帶來新能源汽車產業(yè)一系列的規(guī)模效應。當下新能源汽車還有很多問題，對于很多消費者來說還要忍受一些不太好的車，但是這個階段很快就會過去，到2025年，無論是綜合成本還是駕駛體驗，新能源汽車都和燃油車不相上下。
（摘編自《新能源汽車技術路線常州發(fā)布 2025年電動車與燃油車成本相當》，中國新聞網2019年3月30日）
（1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是BB
A．新能源汽車的“新”表現在其采用非傳統燃料作為動力源，而HEV采用傳統燃料作為唯一動力來源，因此不屬于新能源汽車。
B．超過半數的消費者看好插電混動汽車，讓人意外的是，發(fā)展狀況很好的純電動汽車和剛起步的燃料電池汽車一樣，都不被看好。
C．《電動汽車能量消耗率限值》對純電動汽車能耗指標提出要求，對促進新能源汽車產業(yè)技術等方面的健康發(fā)展將會發(fā)揮重要作用。
D．新能源汽車行業(yè)想要發(fā)展好，重要的不是像互聯網行業(yè)一樣搶占先機，而是關注技術突破，只求速度不求技術很難做出好車。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是BB
A．我國新能源汽車快速發(fā)展，既有市場需求因素，又有國家政策和廠商產品供給的影響，尤其是地方政策對其發(fā)展助力很大。
B．成為全球最大的新能源汽車消費市場、發(fā)布全球首個電動汽車能耗限值標準，說明我國新能源汽車技術的發(fā)展已經位居世界前列。
C．“新能源汽車產業(yè)技術路線圖”從多個細分方向設計相關標準及發(fā)展路線，為該行業(yè)提供了技術決策參考和戰(zhàn)略規(guī)劃指引。
D．材料一和材料三都用具體數字介紹了中國新能源汽車的快速發(fā)展，材料一說明過去幾年的發(fā)展，材料三預測了未來的發(fā)展。
（3）請結合以上幾則材料，簡要概括促進新能源汽車快速、健康發(fā)展的有效措施。
【考點】非連續(xù)性文本．
【答案】B；B
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：4引用：10難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
1972年，聯合國教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會”的號召，要求社會成員人人讀書，讓讀書成為人們日常生活中不可或缺的一部分。
1995年，國際出版商協會在第二十五屆全球大會上提出“世界圖書日”的設想，并由西班牙政府將方案提交給聯合國教科文組織。后來，俄羅斯認為“世界圖書日”還應當增加版權的概念。1995年10月25日-11月16 日召開的聯合國教科文組織第二十八次大會通過決議，正式確定每年4月23 日為“世界圖書與版權日”。
“世界圖書與版權日”又稱“世界讀書日”“世界圖書日”，其主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富有，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻的文學、科學、思想大師們，都能保護知識產權。”
（摘編自百度百科等）材料二：
為及時了解目前西安市民的閱讀狀況、閱讀習慣及影響因素，在4月23日“世界讀書日”來臨之際，西安市統計局開展了專項調查，調查對象為成年人。
調查顯示，每天閱讀超過30分鐘的被訪者占55.2%，四成多被訪者每天閱讀不到 30分鐘，10.4%被訪者每天閱讀不到5分鐘。沒有時間是被訪者不閱讀或閱讀時間相對較短的主要原因。從總體上看，閱讀時長和文化程度密切相關，被訪者的文化程度越高，閱讀時間也越長。
調查中，超過半數的被訪市民傾向于數字化閱讀。值得一提的是，和 2016 年西安市首次市民閱讀狀況調查不同，數字化閱讀方式不再是年輕人的“專利”。調查中，超五成 50 歲以上的中老年人也把數字化閱讀作為首選方式。在數字化閱讀傾向明顯的今天，作為“深閱讀”的重要方式，紙質閱讀的地位仍然不可替代。調查中，首選紙質閱讀的被訪者占到三成，其中，學生占比達 50.0%。
調查顯示，時事新聞是市民最感興趣的閱讀內容，關注度為66.9%。在把時事新聞作為首選閱讀內容的被訪者中，50 歲以上的中老年人占比超七成，男性占比為 69.3%。位居“興趣榜”第二、三、四位的分別是生活常識（關注度50.9%）、中國歷史（關注度 43.5%）和專業(yè)知識（關注度 40.3%）。
（摘編自《2021年西安市全民閱讀調查報告顯示 新聞成為市民最感興趣的閱讀內容》，《三秦都市報》2021年4月20日）材料三：
2014年以來，“全民閱讀”連續(xù)八次被寫入《政府工作報告》?！吨腥A人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和 2035 年遠景目標綱要》明確提出“深入推進全民閱讀，建設書香中國”。2020年10月，中宣部印發(fā)了《關于促進全民閱讀工作的意見》，部署了進一步推動全民閱讀工作的重點任務、保障措施，提出到 2025 年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務體系的總體目標。
近年來，出版行業(yè)持續(xù)加強優(yōu)質閱讀內容供給。國家新聞出版署組織實施了優(yōu)秀通俗理論年來，出版行業(yè)持續(xù)加強優(yōu)質閱讀內容供給。國家新聞出版署組織實施了優(yōu)秀通俗理論讀物出版工程、優(yōu)秀青少年讀物出版工程、優(yōu)秀現實題材文學出版工程等，推廣優(yōu)秀出版物。出版行業(yè)通過舉辦“中國好書”“數字出版精品遺選計劃”“有聲讀物精品工程”等推薦活動，向社會薦了一大批弘揚主旋律、傳播正能量的精品出版物，引導人民群眾養(yǎng)成閱讀習慣，提升閱讀品位，提高閱讀能力。
“十三五”以來，各地精心組織策劃主題鮮明、內容豐富、形式多樣的閱讀推廣活動，積極舉辦讀書月、讀書周、閱讀日活動，打造了一批各具特色、富有新意的閱讀活動品牌。“北京閱讀季”“書香荊楚?文化湖北”“書香八閩”等書香品牌不斷得到培育和鞏固，吸引了越來越多的讀者積極參與。統計顯示，目前全國所有省區(qū)市都有省級閱讀活動品牌，80%以上的縣（區(qū)）有品牌活動。特別是在每年的“世界讀書日”期間，各地各部門積極開展系列重點活動，大力引導全社會關注、參與閱讀。
（摘編自《讓中華大地充盈書香》，《人民日報》2021年4月23日）（1）下列對材料二相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.超過半數的被訪者每天閱讀30分鐘以上；在每天閱讀少于 30 分鐘的被訪者中，每天閱讀少于 5 分鐘的被訪者占比為10.4%。
B.被訪者的文化程度對閱讀時長產生一定程度的影響，但文化程度低并不是被訪者不閱讀或閱讀時間相對較短的主要原因。
C.紙質閱讀是“深閱讀”的重要方式，從首選紙質閱讀的被訪者的占比看，當下，數字化圖讀尚不能代替紙質閱讀的地位。
D.從閱讀內容來看，時事新聞比生活常識、中國歷史等更受關注；在對時事新聞最感興的被訪者中，青年占比不到三成。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.聯合國教科文組織非常重視閱讀，于 1972年年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的號召，于1995年設立“世界圖書與版權日”。
B“世界圖書與版權日”的設立有助于引導更多的人參與閱讀，有助于增強人們對一些大師的感恩意識和保護知識產權的意識。
C 2016年，西安市中老年人較少接觸數字化閱讀，2021年西安市全民閱讀調查報告顯示，中老年人比年輕人更喜愛數字化閱讀。
D.我國將于2025年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務體系，為了實現這一目標，出版行業(yè)、各地政府都應積極采取措施。
（3）近年來，我國在促進全民閱讀方面取得了可喜成績，主要原因有哪些？請根據材料三簡要概括。發(fā)布：2024/12/25 17:0:4組卷：0引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當地的外局相配合的。你用文字把當時當地的情意記了下來，如果在異時異地的圜局中去看，所會引起的反應很難盡合于當時當地的圜局中可能引起的反應。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術。文法和藝術就在減少文字的“走樣”。
在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個我字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們如果用了完整的句子，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學外國語的人常會感到的痛苦。
文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經大受影響。等到傳真的技術發(fā)達之后，是否還用得到文字，是很成問題的。
這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采文字呢？
（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：
費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字，不免過于片面簡單了。費孝通先生還是外來者，對鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學習文字？
首先，鄉(xiāng)村里認字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認字的、有學問的。
其次，從實用的角度說，認識字了，說不定什么時候就派上了用場，可應不時之需，即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”，或者叫“技不壓身”，認了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候，舊時代過來的老年人，基本上都不認識字，我就多次替別人念信、回信。再比如，如果做點小生意，記個賬本，也需要文字。我的一個鄉(xiāng)村出來的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認識字。他家里做點小買賣，他母親一個人在家的時候，誰來買東西賒賬，需要記下來誰誰買的什么，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號來記賬，只有她自己認識，多少年過去了還不會認錯。
總之，即使在鄉(xiāng)土社會里，文字還是需要的，并不是因為熟悉了，交流可以面對面，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。
最后，如果認識了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會有個書本不容易，但只要識了字，有了書本就可以讀了。
（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費孝通＜鄉(xiāng)土中國＞》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.費孝通認為文字在鄉(xiāng)土社會毫無用處，對此，陳心想持相反觀點，他認為文字在鄉(xiāng)土社會中也具有實用性。
B.費孝通認為，文字是間接的說話，就因為它是“間接接觸”產生的交流，所以文字傳達的情意是不完全的。
C.在陳心想看來，即便鄉(xiāng)土社會的交流可以面對面，文字也因為它在傳情達意上有獨特的作用，所以是被需要的。
D.陳心想通過列舉寫信、念信、記賬等生活需求，來說明文字在鄉(xiāng)土社會可以應不時之需，是一門實用技藝。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.由于文字是個不大完善的交流工具，所以隨著電話、廣播、傳真技術的發(fā)展，書信文告的地位日益下降。
B.費孝通認為語言交流比文字交流更完善，所以鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學習文字。
C.鄉(xiāng)土社會是一個人們可以直接面對面接觸的熟人社會，這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。
D.費孝通是從文字的弊端來從論證文字在鄉(xiāng)土社會的非必要性，陳心想則從文字的優(yōu)點論證文字是被需要的。
（3）請根據材料二，概括文字在鄉(xiāng)土社會中的作用。發(fā)布：2024/12/26 15:0:4組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
為什么要讀書？第一，書是代表人類老祖宗傳給我們的知識的遺產，我們接受了這遺產，以此為基礎，可以繼續(xù)發(fā)揚光大，更在這基礎之上，建立更高深更偉大的知識。人類之所以與別的動物不同，就是因為人有語言文字，可以把知識傳給別人，又傳至后人，再加以印刷術的發(fā)明，許多書報便印了出來。人的腦很大，與猴不同，人能造出語言，后來更進一步而有文字，又能刻木刻字，所以人最大的貢獻就是能累積過去的知識和經驗，使后人可以節(jié)省很多腦力。但是把知識和經驗遺給兒孫有什么用處呢？這是有用處的，因為這是前人很好的教訓。蜜蜂雖能筑巢，能發(fā)明，但傳下來就只有這一點知識，沒有繼續(xù)去改革改良，以應付環(huán)境，沒有做格外進一步的工作。人呢，達不到目的，就再去求進步，而以前人的知識學問和經驗作參考。如果每樣東西，要個個人從頭學起，而不去利用過去的知識，那不是太麻煩了嗎？
第二點稍復雜，就是為讀書而讀書，為求過去的知識而讀書。不錯，知識可以從書本中得來，但讀書不是那么容易的一件事情，不讀書不能讀書，要能讀書才能多讀書。好比戴了眼鏡，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，遠的可以變近。不讀書，學問不能進去，讀書沒有門徑，學問也不能進去。曾子固說過：“經而已不足以致經”，所以他對于《本草綱目》、內經、小說，無所不讀，這樣對于經才可以明白一些。在《墨子》一書里，差不多各種學問都有，像光學、力學、邏輯、算學、幾何學上的圓和平行線，以及經濟學上的購買力和貨幣，幾乎什么都講到了，但你要懂得各種知識，才能懂得墨子?？傊?，讀書是為了要讀書，多讀書更可以讀書。最大的毛病就在怕讀書，怕書難讀。越難讀的書我們越要征服它們，把它們作為我們的奴隸或向導。我們要打倒難讀，這才是我們的“讀書樂”，若是我們有了基礎的科學知識，那么，我們在讀書時便能左右逢源。
第三點，讀書可以幫助解決困難，應付環(huán)境，供給思想材料，知識是思想材料的來源。書是過去知識學問經驗的記錄，而知識學問經驗就是要用在這時候，所謂養(yǎng)軍千日，用兵一朝。否則，學問一些都沒有，遇到困難就要糊涂起來。例如達爾文把生物變遷現象研究了幾十年，卻想不出什么原則去解決，后來無意中看到馬爾薩斯的《人口論》，說人口是按照幾何學級數一倍一倍地增加，糧食是按照數學級數增加，達爾文研究了這原則，忽然觸機，就把這原則應用到生物學上去，創(chuàng)了物競天擇的學說。譬如從前的人以為地球是世界的中心，后來天文學家哥白尼卻主張?zhí)柺鞘澜绲闹行?，繞著地球而行。據羅素說，哥白尼所以這樣的解說，是因為希臘人已經講過這句話，哥白尼想到了這句話可以解決這問題，便采用了。這就是讀書的好處。
（節(jié)選自胡適《為什么讀書》） 材料二：
讀書讀出味來，語言自然有味，語言有味，做出文章亦必有味。有人讀書讀了半世，亦讀不出什么味兒來，都是因為讀不合的書，及不得其讀法。讀書須先知味。世上多少強讀人，聽到此語否？這味字，是讀書的關鍵。所謂味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦異，所以必先知其所好，始能讀出味來。有人自幼嚼書本，老大不能通一經，便是食古不化勉強讀書所致。袁中郎所謂讀所好之書，所不好之書可讓他人讀之，這是知味的讀法。若必強讀，消化不來，必生疳積胃滯諸病。
口之于味，不可強同，不能因我的所嗜好以強人。先生不能以其所好強學生去讀。父親亦不得以其所好強兒子去讀。所以書不可強讀，強讀必無效，反而有害，這是讀書之第一義。有愚人請人開一張必讀書目，硬著頭皮咬著牙根去讀，殊不知讀書須求氣質相合。人之氣質各有不同，英人俗語所謂“在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質”。因為聽說某書是名著，因為要做通人，硬著頭皮去讀，結果必毫無所得。過后思之，如作一場惡夢。甚且終身視讀書為畏途，提起書名來便頭痛。蕭伯納說許多英國人終身不看莎士比亞，就是因為幼年塾師強迫背誦種下的果。
所以讀書不可勉強，因為學問思想是慢慢胚胎滋長出來。其滋長自有滋長的道理，如草木之榮枯，河流之轉向，各有其自然之勢，逆勢必無成就。世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。有你所應讀，我所萬不可讀，有此時可讀，彼時不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。且同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道出來。四十學《易》是一種味道，五十而學《易》，又是一種味道。自己見解愈深，學問愈進，愈讀得出味道來。
（節(jié)選自林語堂《論讀書》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.自從印刷術被發(fā)明出來，許多書報就可以印制出來，這為人類傳播知識。傳承知識提供了便利。
B.曾子固說“經而已不足以致經”，是說如果僅停留在讀經本身，就不會獲得經的全部知識和內涵。
C.有人讀書半世卻讀不出味來，其語言和寫出的文章也就可能沒有味，究其原因就在于讀了不合的書。
D.讀書須求氣質相合，但人的氣質各不相同，對于不同的人，書不可以強讀，強讀不僅無效反而有害。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.蜜蜂雖然能筑巢，但是它卻不懂得為了應付外在環(huán)境而去創(chuàng)造性地改革。
B.知識可以從書本中來，所以讀書是人們繼承過去知識遺產唯一的方法。
C.達爾文“物競天擇”學說的開創(chuàng)，得益于他對馬爾薩斯《人口論》的閱讀。
D.林語堂認為要想讀書讀出味來，讀者應該做到“先知其所好”。
（3）結合材料內容，下列選項中不屬于林語堂觀點的一項是
A.讀書讀出味來，語言自然有味，進而做出的文章也必然會有味。
B.同一讀者在不同年齡段讀同一本書，感受到的味道也會不一樣。
C.世上沒有人人必讀的書，所有書必須要等到思想成熟時方可讀。
D.讀者見解愈深，學問愈進，就愈能讀出他們所讀書中的味道。
（4）請簡要分析材料一，材料二圍繞“讀書”這個話題在闡述時的側重點，以及各自論述的思路。
（5）高爾基說過“書籍是人類進步的階梯”，請結合材料談談你對這句話的理解。發(fā)布：2024/12/25 22:0:4組卷：9難度：0.1
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