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材料一:阿拉伯帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地,都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國(guó)政治相對(duì)穩(wěn)定,交通發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮。在歷代統(tǒng)治者的鼓勵(lì)和各族人民長(zhǎng)期的辛勤勞動(dòng)下,創(chuàng)造了光輝的阿拉伯—伊斯蘭文化。阿拉伯—伊斯蘭文化以巴格達(dá)為中心,往西經(jīng)開羅和科爾多瓦傳播到北非和整個(gè)歐洲;往東傳到中亞、印度和東南亞,對(duì)世界文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
——摘編自吳于廑等《世界史》材料二:奧斯曼土耳其帝國(guó)地大物博,資源豐富,氣候多樣,這就為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好的自然條件。帝國(guó)政府充分利用有利的地理?xiàng)l件,有計(jì)劃地統(tǒng)一開辟邊境的自由貿(mào)易區(qū),大力扶持和促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易和過境貿(mào)易。東方的絲綢、香料、瓷器經(jīng)由這里運(yùn)往西方,而西歐的毛織品等也借道轉(zhuǎn)運(yùn)到中亞等地,帝國(guó)則從轉(zhuǎn)口貿(mào)易中獲利。對(duì)外貿(mào)易活躍促進(jìn)了國(guó)內(nèi)城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和生產(chǎn)專門化的發(fā)展。發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和繁榮的國(guó)內(nèi)外貿(mào)易給帝國(guó)帶來了源源不斷的巨額財(cái)富,國(guó)庫(kù)充盈,財(cái)政富裕。當(dāng)時(shí)帝國(guó)的繁榮也恰好在國(guó)庫(kù)的盈余中反映出來。同時(shí),政府還在許多重要的商貿(mào)路線上派有重兵,意在保護(hù)帝國(guó)內(nèi)的商貿(mào)路線,其目的在于增加關(guān)稅收入。
——摘編自李仲生《世界人口經(jīng)濟(jì)史》材料三:16世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)曾授予一些西方國(guó)家以特權(quán),如鼓勵(lì)外商運(yùn)來帝國(guó)不生產(chǎn)的和無法滿足需要的產(chǎn)品,允許外商購(gòu)買帝國(guó)的糧食和原料,但當(dāng)西歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展之后,這些特權(quán)卻成為西方資本主義大國(guó)剝削奴役奧斯曼人的工具。帝國(guó)政府監(jiān)督和控制市場(chǎng),舉凡度量衡、價(jià)格和利潤(rùn)、進(jìn)出口貿(mào)易、原材料生產(chǎn)以及行會(huì)組織都在中央政府的監(jiān)視和約束之下,遏制了廣大農(nóng)民、工匠和商人的積極性和行會(huì)組織的自主權(quán)。帝國(guó)還嚴(yán)密控制所有國(guó)內(nèi)外貿(mào)易路線,封鎖陸上邊境口岸,嚴(yán)格限制私營(yíng)企業(yè)參與世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)。帝國(guó)政府即或關(guān)注世界動(dòng)態(tài),也只注意收集和處理有關(guān)歐洲政治事務(wù)的情報(bào),而很少注意那里知識(shí)、科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的更深層次的發(fā)展。
——摘編自胡光利《試論奧斯曼帝國(guó)的興衰及其歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出阿拉伯帝國(guó)在東西方文明交流中的地位,并概述其文化繁榮的原因。
(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別概括奧斯曼帝國(guó)興與衰的經(jīng)濟(jì)原因?
(3)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明在奧斯曼帝國(guó)興衰過程中得到的啟示。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/8/28 10:0:8組卷:1引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講中指出,“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短,才能保持旺盛生命活力”。文化自信首先基于對(duì)自身文明的認(rèn)知,而重新認(rèn)識(shí)亞洲文明對(duì)于當(dāng)今世界發(fā)展具有重要意義。亞洲是世界上人口最多的大洲,其文明發(fā)展也是世界文明最早的代表,并對(duì)世界文明的奠定起了非常關(guān)鍵的作用,作出了重要貢獻(xiàn)。
    ——摘編自卓新平《亞洲文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)》任選一個(gè)古代亞洲的區(qū)域文明,結(jié)合所學(xué)世界古代史的知識(shí),以具體史實(shí)闡述該古代文明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。(要求:選擇的古代文明與史實(shí)須相互吻合,表述清晰,觀點(diǎn)正確。)

    發(fā)布:2024/10/24 4:0:1組卷:3引用:2難度:0.5
  • 2.公元前4世紀(jì)以來,漢字傳入朝鮮半島,朝鮮在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)立本國(guó)文字;隋唐以后,儒學(xué)傳入朝鮮成為官學(xué);始建于14世紀(jì)的景福宮是朝鮮的王宮,它的結(jié)構(gòu)和樣式是中國(guó)皇宮的翻版。材料說明(  )

    發(fā)布:2024/7/27 8:0:9組卷:7引用:3難度:0.8
  • 3.有學(xué)者指出,阿拉伯帝國(guó)實(shí)際上是由許多個(gè)習(xí)俗不同、思想意識(shí)不同的民族所組成的,統(tǒng)治者必須了解和利用這些異域文化才能促進(jìn)其統(tǒng)治。對(duì)此,阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治者( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/24 3:0:1組卷:1引用:2難度:0.5
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